Und es begab sich: Als er in die Nähe von Jericho kam, saß ein gewisser Blinder am Wegesrand und bettelte:

Und es begab sich: Als er in die Nähe von Jericho kam - auf seinem Weg durch Peräa zu seinem letzten Passahfest,

Ein gewisser Blinder saß bettelnd am Wegesrand. Bei Markus wird der Name gegeben - "blinder Bartimäus, der Sohn des Timaios", Aber dort und bei Matthäus war es "wie sie von Jericho gingen" oder "ausgingen"; und bei Matthäus ist es nicht einer, sondern "zwei Blinde", Bettler, die bei dieser Gelegenheit ihr Augenlicht erhielten. Mehrere Kritiker - wie Greswell, Ebrard, Ellicott, Neander, Wieseler und einige der Väter - nehmen an, dass der eine beim Eintritt in Jericho geheilt wurde, der andere beim Verlassen von Jericho.

Andere, denen dies weit hergeholt erscheint, würden die aufgezeichneten Fakten für sich selbst sprechen lassen. Eines scheint klar, dass diese drei Erzählungen ziemlich getrennt voneinander geschrieben worden sein müssen; und ein anderer, dass diese Divergenzen in den umständlichen Details die historische Wahrheit der Tatsachen stark bestätigen. Wenn wir alle Einzelheiten kennen würden, würden wir vielleicht keine Schwierigkeiten sehen; aber dass wir bisher im Dunkeln gelassen wurden, zeigt, dass die Sache keine Bedeutung hat.

Hätte es unter den Autoren dieser Evangelien irgendwelche Absprachen gegeben, sie hätten sicherlich darauf geachtet, diese „Flecken auf der Sonne“ zu entfernen – wie Chrysostomus von den Vätern mit Olshausen, van Osterzee und Alford nicht bemerkt.

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