Lukas 18:8

Ich sage dir, dass er sie schnell rächen wird. Doch wird der Menschensohn, wenn er kommt, auf Erden Glauben finden?

Ich sage dir, er wird sie schnell rächen, х en ( G1722 ) tachei ( G5034 )]. Wie als „Seine Seele betrübt über das Elend Israels“ ( Richter 10:16 ), so „seine Eingeweide sind betrübt “ für Seine eigenen Auserwählten, die Tag und Nacht aus den Tiefen ihrer Bedrückung zu Ihm schreien: Er ist schmerzerfüllt, wie es war, bei der langen Verzögerung, die Seine Weisheit für notwendig hält, und bei der schmerzlichen Prüfung, der sie ihren Glauben unterwirft und sozusagen ungeduldig ist, bis "die Zeit, die festgelegte Zeit" eintrifft, um einzugreifen.

Wird der Menschensohn jedoch, wenn er kommt, Glauben (das heißt irgendeinen Glauben, dass er überhaupt kommen wird) auf der Erde finden? „Doch bevor der Menschensohn kommt, um das Unrecht seiner Kirche wiedergutzumachen, wird die Hoffnung auf Erleichterung durch die Dauer der Verzögerung so gering, dass man gerne fragen wird: Gibt es irgendeinen Glauben an einen kommenden Rächer, Gibt es eine Erwartung, dass der Herr der Kirche jemals zu ihr zurückkehren wird, zurückgelassen auf der Erde?'

Bemerkungen:

(1) Der wichtigste historische Bezug dieses Gleichnisses ist daher auf die Kirche in ihrem verwitweten, desolaten, unterdrückten und wehrlosen Zustand während der gegenwärtigen Abwesenheit ihres Herrn in den Himmeln. Und die Lektionen, die es lehrt, sind in dieser Hinsicht, die zweifach sind, sehr wertvoll. Eine Lektion ist, dass wir, obwohl wir "immer bereit sein sollen, nicht wissen, wann unser Herr kommen wird", gleichzeitig nicht überrascht sein sollen, wenn "der Bräutigam verweilen sollte", solange die Geduld des am meisten und löscht fast die Hoffnung auf Sein Kommen aus.

Und das umso mehr, als Sein Kommen notwendig sein wird, nicht nur weil die Braut mit etwas anderem als der Gegenwart ihres Geliebten nicht zufrieden sein kann, sondern weil sie in ihrem verwitweten Zustand allen Arten von Demütigungen und Unrecht ausgesetzt ist, von denen Das Kommen ihres Herrn allein wird sie völlig frei machen. Aber eine andere Lektion ist, dass das Gebet unter diesen Umständen ihre richtige Quelle ist, dass, obwohl Er ihr gegenüber taub zu sein scheint, sie "immer beten und nicht ohnmächtig werden" soll, versichert, dass sie ihrem Herrn lieb ist, selbst wenn Er scheint sie zu leugnen; ja, ihr unaufhörliches Schreien nach Ihm ist das, was Ihn endlich zu ihr bringen wird; aber dennoch, dass der Glaube an Sein Kommen durch die Dauer der Verzögerung seinen Tiefpunkt erreicht und fast erloschen sein wird, bevor der Tag anbricht und die Schatten verschwinden!

Vom Gericht heißt es: „Wer oft zurechtgewiesen wird und seinen Hals verhärtet, wird plötzlich vernichtet, und zwar ohne Abhilfe“ ( Sprüche 29:1 29,1 ); und so heißt es: „Ihr Fuß wird zu gegebener Zeit rutschen“ ( Deuteronomium 32:35 ). Aus Barmherzigkeit ist hier gesagt: Wenn es endlich kommt, wird es „schnell“ kommen. Aber,

(2) Die Anwendung dieses entzückenden Gleichnisses auf das Gebet im Allgemeinen ist so offensichtlich, dass es den meisten Lesern seinen direkteren Bezug fast verborgen hat; und diese allgemeine Anwendung ist so unwiderstehlich und von unschätzbarem Wert, dass sie in keiner öffentlichen und historischen Interpretation untergehen darf.

Da das Thema dieses Abschnitts keine Verbindung zu den beiden vorhergehenden hat, werden die genaue Zeit und der genaue Ort, wie in diesem Abschnitt unseres Evangeliums üblich, ganz unbestimmt gelassen. Aber der Zweck, zu dem es gesprochen wurde – die Lektion, die es vermitteln sollte – ist präziser ausgedrückt als in den meisten anderen Fällen; weil sie sowohl als Vorwort zu ihr als auch als ihre abschließende Moral ausgedrückt wird.