Kritischer und erklärender Kommentar
Lukas 19:28
Und als er so geredet hatte, ging er voran und stieg hinauf nach Jerusalem.
Und als er so gesprochen hatte, ging er voran. Siehe die Anmerkung zu Markus 10:32 und Anmerkung 1 am Ende dieses Abschnitts.
Aufstieg nach Jerusalem. Hier tritt eine wichtige Lücke auf, die das vierte Evangelium enthält.
Johannes 12:1 „Dann kam Jesus, sechs Tage vor dem Passah“ – wahrscheinlich nach Sonnenuntergang am Freitagabend oder zu Beginn des jüdischen Sabbats, der dem Passah vorausging – „nach Bethanien, wo Lazarus gewesen war tot, die er von den Toten auferweckt hat." Dort, wenn wir mit der Zeit seiner Ankunft recht haben, würde er seinen letzten Sabbat unter Freunden verbringen, die ihm besonders am Herzen liegen, und möglicherweise war es am Abend dieses Sabbats, dass "dort sie ihm ein Abendessen bereiteten, im Haus von Simon der Aussätzige.
„Siehe die Anmerkung zu Markus 14:3 usw. Jedenfalls machte er am folgenden Tag, dem ersten Tag der Woche, diesen Seinen triumphalen Einzug in Jerusalem. Dies entsprach dem zehnten Tag des Monat Nisan, im jüdischen Jahr, der Tag, an dem das Osterlamm vom Rest der Herde getrennt und zum Schlachten ausgesondert wurde: es wurde "bis zum vierzehnten Tag aufbewahrt", an dem "die ganze Versammlung der Gemeinde" Israels sollten es am Abend töten" х beeyn ( H996 ) haa`arbaayim ( H6153 )] wörtlich "zwischen den beiden Abenden" (wie am Rand); das heißt zwischen drei Uhr - der Stunde des Abendopfer - und sechs Uhr oder das Ende des jüdischen Tages (Exodus 12:3 ; Exodus 12:6 ).
Wer kann glauben, dass dies nur ein Zufall war? Wer beobachtet, wie jeder Akt in den Schlussszenen mit ruhiger Würde angespielt, arrangiert und ausgeführt wurde, als das Ende von Anfang an zu sehen, kann daran zweifeln, dass „Christus, unser Passah“, der „für uns geopfert“ werden sollte, entworfen wurde , durch Seinen feierlichen Einzug in die blutige Stadt, die doch die festgesetzte Opferstätte ist, sich als von dieser Zeit zum Opfer abgesondert zu behaupten? Dementsprechend verließ er Jerusalem danach nie richtig – er schlief nur in Bethanien, sondern verbrachte jeden Tag den ganzen Tag in der Stadt.