Lukas 2:20

Und die Hirten kehrten zurück und lobten und lobten Gott für alles, was sie gehört und gesehen hatten, wie es ihnen gesagt wurde.

Und die Hirten kehrten zurück und lobten und lobten Gott für alles, was sie gehört und gesehen hatten, wie es ihnen gesagt wurde. Das Wort für "loben" х ainountes ( G134 )] - verwendet vom Lied der Engel ( Lukas 2:13 ), und in Lukas 19:37 ; Lukas 24:53 - würde uns vermuten lassen, dass es sich auch um ein Lied handelte und vielleicht um einen Gesang aus dem Psalter; treffen Vehikel für die anschwellenden Emotionen ihrer einfachen Herzen bei dem, was "sie gesehen und gehört hatten".

Bemerkungen:

(1) Nicht im geschäftigen Summen des Tages, sondern in der tiefen Stille der Nacht kamen diese himmlischen Besucher zu den Hirten von Bethlehem. So kam der Herr zu Abraham ( Genesis 15:1 ); und immer wieder zu Jakob ( Genesis 28:1 ; Genesis 32:1 ; Genesis 46:2 , etc.

) In der Nachtzeit wurde Jesus selbst auf dem Berg verklärt. Und wer kann sagen, welche Besuche des Himmels Ihm zuteil wurden, als Er ganze Nächte allein im Gebet verbrachte? Siehe Psalter 4:4 ; Psalter 63:6 ; Psalter 119:55 ; Psalter 119:62 ; Psalter 119:147 ; Jesaja 26:9 ; Hiob 35:10 .

`Sonne meiner Seele, du Retter, Liebling, Es ist nicht Nacht, wenn du nahe bist: O möge keine irdische Wolke aufgehen, um dich vor den Augen deines Dieners zu verbergen.

„Bleib bei mir von morgens bis abends, denn ohne dich kann ich nicht leben: bleib bei mir, wenn die Nacht nah ist,

Denn ohne dich kann ich nicht sterben.' (-KEBLE)

(2) Welch eine Himmelsansicht wird uns hier offenbart! Da wimmelt es von Engeln (vgl. Deuteronomium 33:2 ; 1 Könige 22:19 ; Psalter 68:17 ; Psalter 103:20 ; Psalter 148:2 ; Daniel 7:10 ; Matthäus 26:53 ; Matthäus 25:31 ; Offenbarung 5:11 ), alle geordnet, harmonisch und stimmlich, so ist ihr verbindendes Prinzip, die Seele all ihrer Harmonie, der Gegenstand ihrer größten Verwunderung und Beförderung, das fleischgewordene Wort, der in der Stadt Davids geborene Erretter , Christus der Herr.

Dementsprechend, wie Moses und Elias, als sie in Herrlichkeit auf dem Berg der Verklärung erschienen und mit ihm sprachen, „von seinem Tod sprachen, den er in Jerusalem vollbringen sollte“ ( Lukas 9:31 ); so wird uns gesagt, dass „diese Dinge die Engel untersuchen wollen“ ( 1 Petrus 1:12 ); und unter den Wundern der Menschwerdung soll dies eines sein, dass er „von Engeln gesehen wurde“ ( 1 Timotheus 3:16 ).

Ist das unser Element auf Erden? Würde uns unser plötzlicher Transport in den Himmel zu „unserer eigenen Gesellschaft“ ( Apostelgeschichte 4:23 ) und „unserem eigenen Ort“ bringen – wie Judas zu seinem ging? ( Apostelgeschichte 1:25 ). Daran mögen alle Männer erkennen, ob sie dorthin reisen.

(3) Wenn wir mit dem Himmel in seinen Ansichten über die Erlösung durch und durch sympathisieren und bereit sind, uns sofort in seiner Musik zu vereinen, müssen wir die Elemente, aus denen die Erlösung besteht, so nehmen, wie der Himmel sie uns hier präsentiert. Da der „Frieden auf Erden“, von dem sie singen – erklärt durch den „guten Willen den Menschen“, der sein bleibendes Ergebnis ist – Gottes eigenen Frieden oder seine „Versöhnung der Welt mit sich selbst durch Jesus Christus“ bedeutet, müssen wir dies als die richtige Quelle allen Friedens zwischen Mensch und Mensch, die durch und durch fest und dauerhaft ist.

Und selbst wenn wir dies erfahren, vorleben und verbreiten, lasst die "Ehre sei Gott in der Höhe" gebührend, die wegen der Geburt des Friedensfürsten in unsere Welt und für alles, was er getan hat, um die Erde mit dem Himmel zu vereinen, gebührt und von Mensch zu Mensch, sei der oberste und erste in all unseren Gedanken, Neigungen und Lobpreisungen.

(4) Welche wundersamen Kontraste sind die Hirten von Bethlehem, die eingeladen wurden, den Herrn der Herrlichkeit, ein Baby, zu betrachten; Christus, der Herr, geboren; der Sohn des Höchsten, in Windeln gewickelt und in einer Krippe liegend! Doch was war dies anderes als ein Vorgeschmack auf gleich überwältigende Gegensätze von Unendlichem und Endlichem, Göttlichem und Menschlichem, Fülle und Mangel, Leben und Tod durch seine ganze spätere Erdengeschichte hindurch? „Ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr reich werdet durch seine Armut“ ( 2 Korinther 8:9 8,9 ). Auch der Kirche, die er mit seinem eigenen Blut erkauft und auf Erden errichtet hat, sind analoge Gegensätze nicht fremd.

(5) Wenn der Evangelist sagt: „Es geschah, als die Engel von ihnen in den Himmel gingen“, werden wir daran erinnert, dass dies nur ein vorübergehender Besuch war – süß, aber kurz. Wie ihr Meister „stiegen sie dort auf, wo sie vorher waren“, sogar als die Hirten zu ihren Herden zurückkehrten. Aber die Zeit kommt, wo sie und wir zusammen wohnen werden. Und so werden wir alle und immer beim Herrn sein.

(6) Unser Evangelist sagt uns, dass die Hirten „Maria und Josef und das Baby in einer Krippe liegend fanden“. Aber er sagt uns nicht, was zwischen den Besuchern und den Besuchern in diesem unhöflichen Geburtsort des Sohnes Gottes passiert ist. apokryphe Evangelien würden wahrscheinlich genug Informationen zu solchen Themen herstellen, und klaffende Leser würden sie gierig genug trinken. Aber das Schweigen der Heiligen Schrift ist so großartig und ehrfurchtsvoll wie ihre Enthüllungen.

In diesem Licht, wenn wir im nächsten Vers nur lesen: „Und als sie [es] gesehen hatten, machten sie den Spruch, der ihnen über dieses Kind erzählt wurde, im Ausland bekannt“, spüren wir, dass diese unvergleichlichen Erzählungen von einer Weisheit geleitet werden , ebenso im Fallenlassen wie im Ziehen des Schleiers, der die Seele mit immer größerer Befriedigung erfüllt.

(7) Die Hirten, die nicht von ihren Füßen gehoben wurden, "kehrten" zurück - "Gott verherrlichen und preisen" zwar, aber dennoch kehrten sie zu ihren eigentlichen Geschäften zurück. So ging Jesus selbst im Alter von zwölf Jahren, nachdem er im Tempel unter den Ärzten gesessen und alle mit Erstaunen über sein Verständnis und seine Antworten erfüllt hatte, „mit seinen Eltern hinab und kam nach Nazareth und wurde ihnen untertan“ ( Lukas 2:51 ). So sollte es jemals sein; und o was für ein Himmel auf Erden würde diese Heiligung irdischer Beschäftigungen und Interessen und Freuden und Leiden durch himmlische Gespräche machen!