Lukas 2:40

Und das Kind wuchs und wuchs stark im Geiste, erfüllt von Weisheit; und die Gnade Gottes war auf ihm.

Und das Kind wuchs und wuchs im Geiste stark – seine geistige Entwicklung hielt mit seinem Körper Schritt:

Gefüllt mit Weisheit – doch eine Fülle, die sich ständig vergrößert mit Seiner Fähigkeit, sie zu empfangen;

Und die Gnade Gottes - die göttliche Gunst,

War auf ihm – ruhte auf ihm, offenbar und zunehmend. Vergleiche Lukas 2:52 . [Tischendorf und Tregelles unterlassen pneumati ( G4151 ) - "im Geiste", aber, wie wir meinen, auf ungenügender Autorität.]

Bemerkungen:

(1) Nun begann sich jene schöne Voraussage zu erfüllen, die als Ermutigung zum Wiederaufbau des Tempels nach der Gefangenschaft ausgesprochen wurde: „Ich werde dieses Haus mit Herrlichkeit erfüllen, spricht die Heerscharen des Herrn: Die Herrlichkeit dieses letzteren Hauses wird größer sein als die der anderen früher, spricht der Herr der Heerscharen, und an diesem Ort will ich Frieden geben, spricht der Herr der Heerscharen“ ( Haggai 2:7 ; Haggai 2:9 ).

Die besondere Herrlichkeit des ersten Tempels fehlte im zweiten ganz. „Die Bundeslade, ringsum mit Gold überzogen, darin war der goldene Topf mit dem Manna, und Aarons Stab, der knospte, und die Tafeln des Bundes und darüber die Cherubim der Herrlichkeit, die den Gnadenstuhl beschatten“ – all dies waren verloren gegangen, und die Unmöglichkeit, sie wiederzuerlangen, war deutlich zu spüren. Durch welche andere „Herrlichkeit“ verdunkelte der zweite Tempel den ersten? Nicht sicher durch seine architektonische und ornamentale Schönheit; und wenn nicht, welche größere Herrlichkeit hatte es als die erste, außer dass der Herr des Tempels in Menschenfleisch hineinkam und Frieden brachte?

(2) Durch welche herrlichen Vorahnungen zukünftiger Größe war die Kindheit Christi ausgezeichnet geeignet, die Aufmerksamkeit zu fesseln, die Erwartung zu wecken und die Ansichten aller zu lenken, die auf den Trost Israels warteten!

(3) Bereit sein, den Tod als friedliche Befreiung eines Dieners durch seinen göttlichen Meister willkommen zu heißen, in der (3) Bereit zu sein, den Tod als friedliche Befreiung eines Dieners durch seinen göttlichen Meister willkommen zu heißen, im bewussten Genuss seiner Erlösung, ist der Rahmen aller anderen, der dem betagten Heiligen am besten entspricht.

(4) Die Aufnahme oder Ablehnung Christi ist in jedem Zeitalter die große Prüfung des wahren Charakters.

(5) Wie reich wurde Anna für den Fleiß belohnt, mit dem sie alle Tempelgottesdienste besuchte! Dadurch hatte sie nicht nur das Vorrecht, das Heilandkind zu sehen und dem Herrn öffentlich für ein so kostbares Geschenk zu danken, sondern sie bekam auch eine Zuhörerschaft frommer Anbeter, die sie in Erwartung der kommenden Erlösung anhörte sprach von ihm und verkündete ihm die Hoffnung und den Trost Israels.

(6) Wie schön ist das Alter, wenn es, wie in Simeon und Anna, von einem frommen und himmlischen Geist gemildert und mit der Freude des Heils Gottes erfreut wird!

(7) Diejenigen, deren Herz voll von Christus ist, werden es kaum unterlassen können, ob Mann oder Frau, von Ihm zu anderen zu sprechen, wie es hier Anna tat.

Nachdem man mit gespanntem Interesse die winzigen Details der Geburt und Kindheit des Erlösers verfolgt hat, ist man ungern zu sehen, wie der Vorhang plötzlich fällt, nur einmal gehoben wird und nur eine kurze Szene vor Seinem 30. Lebensjahr enthüllt. Wie sich Neugierde nach mehr sehnt, zeigen die kindlichen und erniedrigenden Informationen über die Kindheit Jesu, mit denen einige der apokryphen Evangelien dem bösartigen Geschmack jener Klasse von Christen schmeichelten, für die sie geschrieben wurden.

Welch ein Gegensatz dazu sind unsere Vier Evangelien, deren historische Keuschheit, wie Olshausen gut sagt, hauptsächlich ihren göttlichen Charakter entdeckt. Wie alle großen und heldenhaften Charaktere, ob der Antike oder der Neuzeit, im frühen Leben Einblicke in ihre gebieterische Zukunft gegeben haben, so war es vielleicht treffend, dass etwas dieser Art die Jugend Jesu auszeichnen sollte. Ein Vorfall ist gegeben: Einer, um zu zeigen, welche aufkeimende Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Einziggezeugten des Vaters, fast dreißig Jahre lang unter einem niedrigen nazarenischen Dach verborgen lag; und nur eine, dass das Leben der geheimen Vorbereitung und des geduldigen Wartens auf die öffentliche Arbeit nicht die Aufmerksamkeit auf sich ziehen könnte, die mit der Arbeit selbst beschäftigt werden sollte, und dass eher Erbauung vermittelt als mit Neugier genährt würde.

Lassen Sie uns aus dieser Sicht ehrfurchtsvoll der wunderbarsten Szene des ersten Besuchs unseres Herrn in Jerusalem entgegentreten, seit er dort ein Baby getragen wurde, das an der Brust seiner Mutter hing.