Lukas 5:1-11

Und es begab sich: Als das Volk auf ihn drängte, um das Wort Gottes zu hören, stand er am See Genezareth,

In unserer Darstellung von Matthäus 4:18 haben wir, wie es uns scheint, gezeigt, dass dies ein ganz anderer Anlass war und folglich die Berufung der Jünger dort und hier aufgezeichnete andere Berufungen waren. Dieser war, wie wir meinen, weder ihr erster Anruf, der in Johannes 1:35 aufgezeichnet ist ; noch ihre zweite, aufgezeichnet in Matthäus 4:18 ; aber ihr drittes und letztes vor ihrer Ernennung zum Apostelamt.

Diese Berufungen sind als fortschreitende Stufen ihrer Vorbereitung auf das große Werk, das ihnen bevorsteht, anzusehen, und etwas Ähnliches lässt sich bei der Vorsehung anderer hervorragender Diener Christi auf das Werk beobachten, zu dem sie bestimmt sind.

Vers 1. Und es begab sich: Als das Volk auf Ihn drängte , х epikeisthai ( G1945 )] - wörtlich, 'auf Ihn legen', "um das Wort Gottes zu hören, stand er am See von Gennesaret."

Vers 2,3. Und sah zwei Schiffe ... Und er stieg in eines der Schiffe ein, das war Simons ... Und er setzte sich und lehrte die Leute aus dem Schiff - wie in Matthäus 13:2 .

Vers 4. Als er nun aufgehört hatte zu sprechen, sagte er zu Simon: Starte in die Tiefe und lass deine Netze für einen Tiefgang aus – eine großzügige Belohnung für die Benutzung seines Bootes!

Vers 5. Und Simon antwortete und sagte zu ihm: Meister , х Epistata ( G1988 )] – was sicher nicht auf eine erste Bekanntschaft hinweist, sondern auf eine bereits gebildete Beziehung.

Wir haben die ganze Nacht gearbeitet - damals die übliche Angelzeit ( Johannes 21:3 ) und auch jetzt noch.

Und habe nichts mitgenommen: trotzdem werde ich auf dein Wort das Netz fallen lassen. Petrus als Fischer wusste, wie hoffnungslos es damals war, sein Netz wieder „auszuwerfen“, es sei denn als bloßer Glaubensakt, „auf sein Wort“ des Befehls, der wie immer die Gewissheit in sich trug des Erfolgs. Dies ist ein weiterer Beweis dafür, dass er bereits und seit einiger Zeit ein Nachfolger Christi gewesen sein muss.

Vers 6 Und wenn sie hatten dies getan sie eine große Menge Fische eingeschlossen: und ihr Netz zerreißen Vers 6 : Und wenn sie hatte dies getan, sie eingeschlossen , um eine große Menge Fische , und ihr Netz zerreißen , х dierreegnuto ( G1284 )]. Dies hätte übersetzt werden sollen, 'brachte' oder 'brachte ab;' denn offenbar brach es nicht.

Vers 7. Und sie winkten ihren Gefährten, die auf dem anderen Schiff waren, zu kommen und ihnen zu helfen. Und sie kamen und füllten beide Schiffe, so dass sie zu sinken begannen , хbuthizethai ( G1036 )] – „sinken“ oder „ fingen an zu sinken“.

Vers 8. Als Simon Petrus es sah, fiel er auf die Knie Jesu und sprach: Geh weg von mir; denn ich bin ein sündiger Mann. O Herr. Wollte Petrus dann, dass Christus ihn verließ? Wahrlich nein. In Ihm war alles eingehüllt. (Siehe Johannes 6:68 .) „Es war eher: „Wehe mir, Herr! Wie soll ich diesen Glanz der Herrlichkeit ertragen? Ein Sünder, wie ich es bin, ist keine Gesellschaft für Dich.' Vergleiche Jesaja 6:5 .

Vers 9,10. Denn er war erstaunt und alle, die bei ihm waren ... Und Jesus sprach zu Simon: Fürchte dich nicht. Dies zeigt, dass der Herr die Rede des Petrus ganz anders las als viele gelehrte und wohlmeinende Kommentatoren.

Von nun an - markiert eine neue Etappe in ihrer Verbindung mit Christus.

Du sollst Männer fangen. 'Was wirst du denken, Simon, überwältigt von diesem Fischzug, wenn ich deinem Netz bringe, was all diese Herrlichkeit verdunkeln wird?'

Vers 11. Und als sie ihre Schiffe an Land brachten, verließen sie alles und folgten ihm. Das haben sie schon früher gemacht ( Matthäus 4:20 ); jetzt tun sie es wieder: und doch sind sie nach der Kreuzigung wieder bei ihren Booten ( Johannes 21:3 ). In einem solchen Geschäft ist dies leicht vorstellbar. Nach Pfingsten scheinen sie jedoch ihre weltliche Berufung endgültig aufgegeben zu haben.

Bemerkungen:

(1) Gab Jesus seinen Jüngern diesen wunderbaren Fischtrank, nachdem sie die ganze Nacht zuvor gearbeitet und nichts gefangen hatten? Hat er nach seiner Auferstehung unter genau ähnlichen Umständen dasselbe getan? Heilte Er den impotenten Mann am Teich von Bethesda, der seine Krankheit achtunddreißig Jahre ertragen hatte, aber erst, als er lange vergeblich versucht hatte, durch einen Schritt in den Teich Heilung zu erlangen? Mit einem Wort, ließ Er die Frau zwölf Jahre lang ihre Blutung ertragen, traurig alles, was sie hatte, für Ärzte ausgeben, nur um sich selbst schlechter statt besser zu finden, bevor sie unter Seinen Flügeln sofortige Heilung fand? Lasst uns nicht daran zweifeln, dass "dieses alles ihnen zum Beispiel geschah und zu unserer Ermahnung geschrieben ist, auf die das Ende der Welt gekommen ist", damit wir nicht daran zweifeln sollten, dass es am Abend hell sein wird,

(2) Wenn der Ausruf des Petrus „Gehe von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, o Herr“, verglichen wird mit dem von Jesaja, als ihm der dreimal Heilige in seiner Tempelvision offenbart wurde: „Weh! bin ich! Denn ich bin verloren, weil ich ein Mann mit unreinen Lippen bin ... denn meine Augen haben den König, den Herrn der Heerscharen gesehen" ( Jesaja 6:5 ), kann ein vernünftig denkender Geist nicht erkennen, Rede, wenn von einem Geschöpf zum anderen Lügner begegnet werden sollten, wie Paulus den Versuchen der Lykaonier begegnete, ihm und Barnabas Opfer zu bringen, als er unter sie hineinlief und entsetzt ausrief: „Meine Herren, warum tut ihr diese Dinge? Auch wir sind mit euch Menschen von gleichen Leidenschaften und predigen euch, dass ihr euch von diesen Eitelkeiten zum lebendigen Gott zuwenden sollt“ ( Apostelgeschichte 14:14); Und als Jesus, anstatt es zu tadeln, seinen zitternden Jünger nur mit der Versicherung tröstete, dass Wunder, die weit über das hinausgehen, was er gerade erlebt hatte, seinen eigenen Bemühungen folgen würden, setzte er sein Siegel auf Ansichten über seine Person und seinen Charakter, die nur das Wort machte Fleisch war berechtigt zu akzeptieren? Tatsächlich schien es dem Geist des Erlösers umso dankbarer zu sein, je höher sie ihn schätzten. Nie haben sie Ihn geschmerzt, indem sie zu erhabene Vorstellungen von Ihm offenbarten.

(3) „Simon“, sagt Dr. Hall höchst bewundernswert, „fällt nicht gierig auf eine so unerwartete und einträgliche Beute, aber er wendet seinen Blick vom Entwurf auf sich selbst, von der Tat auf den Autor und erkennt die Niederträchtigkeit in der einen an , in der anderen Majestät: "Geh von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch." Es war schade gewesen, den ehrlichen Fischer beim Wort genommen zu haben. O Simon, dein Heiland ist in dein eigenes Schiff gekommen, um dich zu rufen, um andere durch dich zum Segen zu rufen; und sagst du: "Herr, geh von mir?" als ob der Patient zum Arzt sagen sollte: Geh von mir, denn ich bin krank.

[Aber] es war die Stimme des Erstaunens, nicht der Abneigung; die Stimme der Demut, nicht der Unzufriedenheit: ja, weil du ein sündiger Mensch bist, muss dein Retter daher zu dir kommen, um bei dir zu bleiben; und weil du demütig bist in der Anerkennung deiner Sündhaftigkeit, so freut sich Christus, bei dir zu bleiben, und wird dich rufen, bei ihm zu bleiben. Niemandem erging es je schlechter, weil er sich vor seinem Gott erniedrigte.

Christus hat viele Seelen für einen aufrichtigen und unfreundlichen Gebrauch hinterlassen; niemals, um sich selbst zu verunglimpfen und um Demut zu bitten. Simon konnte sich nicht ausdenken, wie er Christus schneller festhalten konnte, als indem er ihn so verklagte, dass er fort war, als indem er seine Unwürdigkeit geltend machte.'

(4) Hat Jesus Simon gelehrt, das Sammeln von Seelen durch das Evangelium als alle physischen Wunder transzendierend anzusehen? O dass die Diener des ewigen Evangeliums zu einer solchen Ansicht ihrer Berufung aufsteigen und in der Geburt mühen, bis Christus in den Seelen der Menschen geformt wird! Aber nicht nur sie sind geeignet, die Worte Christi an Petrus anzuregen. „Wer Seelen gewinnt, ist weise“ ( Sprüche 11:30 ) – sei er, wer er möge.

„Die Weisen werden leuchten wie der Glanz des Firmaments; und sie“ – wer auch immer sie sein mögen – „die viele zur Gerechtigkeit machen wie die Sterne für immer und ewig“ ( Daniel 12:3 ). „Brüder, wenn einer von euch von der Wahrheit abirrt, und einer bekehrt ihn“ – gleichgültig wer – „lasst ihn wissen, dass derjenige, der den Sünder von seinem Irrtum bekehrt, eine Seele vor dem Tod retten und sich verstecken wird viele Sünden“ ( Jakobus 5:19 ).