Maleachi 1:2

Ich habe dich geliebt, spricht der Herr. Ihr aber sagt: Worin hast du uns geliebt? War nicht Esau Jacobs Bruder? spricht der Herr: dennoch habe ich Jakob geliebt,

Ich habe dich geliebt - über andere Männer; ja, sogar über den anderen Nachkommen Abrahams und Isaaks. Solch unentgeltliche Liebe meinerseits verlangte nach deiner Liebe. Aber die Rückkehr, die ihr macht, ist für mich Sünde und Schande. Dieser Gedanke, der geliefert werden soll, bleibt unausgesprochen, gleichsam Kummer, der den Satz abbricht (Menochius). Vergleichen Sie in Bezug auf Gottes unentgeltliche Liebe zu seinem Volk Deuteronomium 7:8 ; Hosea 11:1 .

Ihr aber sagt: Worin hast du uns geliebt? In schmerzlichem Gegensatz zur tränenreichen Zärtlichkeit der Liebe Gottes steht ihre freche Herausforderung. Die Wurzel ihrer Sünde war die Unempfindlichkeit gegenüber Gottes Liebe und ihrer eigenen Bosheit. Da ihnen ihr voller Wohlstand genommen wurde, seit ihre Nation nach Babylon verschleppt wurde, implizieren sie, dass sie keine Zeichen der Liebe Gottes haben; sie schauen auf das, was Gott genommen hat, nicht auf das, was Gott hinterlassen hat.

Sie vergessen, wie gnädig Gott sie aus Babylon in ihr eigenes Land zurückgebracht und ihnen ermöglicht hat, obgleich ein schwacher und kleiner Überrest, den Tempeldienst und die jüdische Gemeinde wieder aufzubauen. Gottes Liebe wird oft dort am wenigsten anerkannt, wo sie sich am stärksten manifestiert. Wir dürfen nicht folgern, dass Gott uns nicht liebt, weil er uns bedrängt. Anstatt ihre Leiden auf ihre eigene Ursache, ihre eigene Sünde, zu verweisen, beschuldigen die Menschen Gott der Gleichgültigkeit gegenüber ihrem Wohlergehen (Moore). Somit bilden die ersten vier Verse eine passende Einführung in die ganze Prophezeiung.

War nicht Esau Jacobs Bruder? - und so, was die Würde anging, genauso viel Anrecht auf Gottes Gunst wie Jakob.

Dennoch liebte ich Jakob – meine Adoption Jakobs geschah daher ganz und gar durch unentgeltliche Gunst ( Römer 9:13 ). So ist Gott an unseren älteren Brüdern vorbeigegangen, den Engeln, die ihren ersten Stand nicht behielten und dennoch dem Menschen Errettung gegeben hat. Die ständige Zurückweisung der gefallenen Engel, wie die ständige Verwüstung von Edom ( Maleachi 1:3 ), bezeugt die Strenge Gottes den Verlorenen und die Güte denen, die unentgeltlich gerettet wurden.

Der souveräne ewige Vorsatz Gottes ist der einzige Grund, auf dem Er dem einen Gunst gewährt, die einem anderen vorenthalten wird. Es gibt Schwierigkeiten, die Erlösung auf die Erwählung Gottes zu beziehen, noch größere, sie auf die Erwählung des Menschen zu beziehen (Moore). Yahweh veranschaulicht Seine Herablassung und Geduld in der Tatsache, dass Er sich herablässt, mit ihnen über den Fall zu diskutieren.