Markus 1:38

Und er sprach zu ihnen: Lasst uns in die nächsten Städte gehen, damit ich auch dort predige; denn darum bin ich ausgegangen.

Und er sagte zu ihnen: Lasst uns gehen - oder, nach einer anderen Lesart, "Lasst uns woanders hingehen" [obwohl das Wort allachou (G237a), hinzugefügt von Tischendorf und Tregelles, kaum genügend Autorität hat].

In die nächsten Städte , х eis ( G1519 ) tas ( G3588 ) echomenas ( G2192 ) koomopoleis ( G2969 )] - vielmehr 'zu den benachbarten Dorfstädten ;' gemeint sind die Orte zwischen Städten und Dörfern, mit denen die Westseite des Sees von Galiläa übersät war.

Dass ich auch dort predigen darf: denn darum kam ich heraus – nicht aus Kapernaum, wie De Wette kläglich interpretiert, noch aus Seiner Abgeschiedenheit in der Wüste, wie Meyer, nicht besser; aber vom Vater. Vergleiche Johannes 16:28 , „Ich bin vom Vater Johannes 16:28 und bin in die Welt gekommen“ usw. – übrigens ein weiterer Beweis dafür, dass die erhabene Phraseologie des Vierten Evangeliums den Autoren der anderen nicht unbekannt war, obwohl ihr Design und ihre Sichtweise unterschiedlich sind.

Die Sprache, in der Lukas 4:43 die Antwort unseres Herrn gibt ( Lukas 4:43 ) drückt die hohe Notwendigkeit aus, unter der er in diesem wie in jedem anderen Schritt seines Werkes handelte - "Ich muss auch anderen Städten das Reich Gottes predigen." ; denn deshalb" х eis ( G1519 ) touto ( G5124 )] - oder 'zu diesem Zweck' - "bin ich gesandt." Es war zweifellos ein Akt der Selbstverleugnung, solchen Bitten zu widerstehen, nach Kapernaum zurückzukehren. Aber auf der anderen Seite gab es Überforderungsüberlegungen.

Bemerkungen:

(1) Wie schrecklich ist das Bewusstsein in bösen Geistern, wenn sie in die Gegenwart Christi gebracht werden, einer totalen Gegensätzlichkeit der Gefühle und einer Trennung der Interessen zwischen ihnen und Ihm! Aber wie groß ist ihr Gefühl der Ohnmacht und Unterwerfung, und der Ausdruck dessen, den Seine Gegenwart ihnen entwindet! Da sie genau wissen, dass er und sie nicht zusammen wohnen können, erwarten sie, wenn er sich ihnen nähert, eine Aufforderung, aufzuhören, und fragen sich, verfolgt von ihren Schuldängsten, ob das Gericht des großen Tages vor seiner Zeit über sie kommt.

Wie analog ist dies den Gefühlen der Bösen und Gottlosen unter den Menschen, die Einblicke in diese schreckliche Einheit im grundlegenden Charakter zwischen den beiden Parteien eröffnen, die den letzten Satz erklärt: „Geh von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, bereit für… der Teufel und seine Engel"! ( Matthäus 25:41 ).

(2) Die bemerkenswerten Worte, die der erste Evangelist aus Jesaja 53:4 zitiert - "SICH SELBST NIMMTE UNSERE GEBINDHEITEN UND BLEIERE UNSERE KRANKHEITEN" - beinhalten zwei Schwierigkeiten, deren geduldiges Studium jedoch durch tiefere Auffassungen der Arbeit von Christus. Erstens wird die Vorhersage in 1 Petrus 2:24 angewendet, dass Christus „unsere Sünden in seinem eigenen Leib auf den Baum trägt“, während sie hier auf die Beseitigung körperlicher Krankheiten angewendet wird.

Auch hier scheint der Evangelist die Krankheiten, die unser Herr geheilt hat, als nur von den Patienten auf sich selbst übertragen zu sehen. Aber beide Schwierigkeiten finden ihre Erklärung in dieser tiefen und umfassenden Sicht auf das Erlösungswerk unseres Herrn, die ein sorgfältiges Studium der Heiligen Schrift offenbart. Als er unsere Natur auf sich nahm und sie sich zu eigen machte, identifizierte er sich mit ihrer Sünde und ihrem Fluch, um sie am Kreuz 2 Korinther 5:2 ( 2 Korinther 5:2 ) und fühlte alle Krankheiten und Übel, die die Sünde angerichtet hatte auf die Menschheit als sein Eigenes; Sein großes Gewissen trinkt im Sinne dieser Sünde, von der er selbst nichts wusste, und sein mächtiges Herz spürt all die Übel, die er um sich herum als an sich selbst anhaftend sah.

Und wie wir bereits gesehen haben, dass Sein ganzer Dienst der Heilung, was den Körper betrifft, nur eine sichtbare Demonstration und Illustration Seiner Mission war, "die Werke des Teufels zu zerstören", so das Auge, das das sichtbare Wunder richtig erfasst, das nach unten bohrt , wird den tieferen und spirituelleren Aspekt davon als Teil des Werkes des Erlösers entdecken und das sündentragende Lamm Gottes selbst sehen, das in diesem Sinne das Tragen jeder Krankheit der sündigen Menschheit, die er geheilt hat. Aber das Thema ist für fromme Gedanken geeigneter als für einen angemessenen Ausdruck.

(3) Hat sich Jesus, bevor er seine erste Missionsreise antrat, „sehr lange vor Tagesanbruch auferstanden“, selbst von denen, unter deren Dach er schlief, unbemerkt davongeschlichen und ihn an einen einsamen Ort gebracht, wo er die Morgenstunden in stiller Gemeinschaft mit seinem Vater, kein Zweifel an der Arbeit, die vor ihm lag? Und werden Seine Diener nicht von Ihm lernen, nicht nur ihr ganzes Werk durch Gebet zu heiligen, sondern auch besondere Zeiten der Gemeinschaft mit Gott zu bestimmen, bevor sie in ihre größeren Stadien oder einen wichtigen Schritt davon eintreten und sich zu diesem Zweck ebenso zurückziehen? wie möglich in ungestörte Einsamkeit?

(4) Wenn wir feststellen, dass unser Herr von Anfang seines Dienstes an nach dem von ihm selbst ausgesprochenen großen Grundsatz handelt: „Ich muss die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, während es Tag ist: die Nacht kommt, in der kein Mensch mehr arbeiten kann " ( Johannes 9:4 ); und angetrieben von diesem Prinzip, ohne Rücksicht auf die Forderungen der müden Natur und die Bitten von Freunden, welch ein Beispiel für seine Diener in jedem Zeitalter der Selbstverleugnung und Hingabe an ihre Arbeit! Oh, wenn der Herr der Ernte nur solche Arbeiter in seine Ernte ausstoßen würde, welche Arbeit könnten wir nicht getan sehen!

(5) Welch ergreifenden Kontrast bietet hier Kapernaum seinem Endzustand! Begeistert von den wunderbaren Werken und der unvergleichlichen Lehre dessen, der unter ihnen seinen Wohnsitz genommen hatte, wollen sie sich nicht von ihm trennen; und während die Gadarener ihn baten, ihre Küsten zu verlassen, sind sie gern bereit, ihn zurückzuhalten, damit er nicht von ihnen abweiche. Und wenn unser Herr es ablehnte, sich in Nazareth niederzulassen und sogar dort die mächtigen Werke zu tun, die Er in Kapernaum vollbrachte, wegen der Respektlosigkeit, mit der Er an dem Ort, an dem Er aufgewachsen war, angesehen wurde, wie dankbar wäre es Seinen Gefühlen! dieses frühe Willkommen in Kapernaum! Aber leider! in ihnen wurde das große Gesetz des göttlichen Reiches erfüllt: "Viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein." Was für eine Warnung vor ähnlich beliebten Stellen!