Markus 10:40

Aber zu meiner Rechten und zu meiner Linken zu sitzen, steht mir nicht zu; aber es soll denen gegeben werden, für die es vorbereitet ist.

Aber zu meiner Rechten und zu meiner Linken zu sitzen, steht mir nicht zu; aber [es soll ihnen gegeben werden] für wen, [ all' ( G235 ) hois ( G3739 )] es vorbereitet ist - "von meinem Vater" ( Matthäus 20:23 ). Die Ergänzung, die unsere Übersetzer eingefügt haben, wird von einigen guten Dolmetschern gebilligt, und der richtige Sinn des Wortes, das mit "aber" х alla ( G243 )] wiedergegeben wird, spricht sicherlich dafür.

Aber abgesehen davon, dass es die Aussage zu elliptisch macht – es bleiben zu viele Worte übrig – scheint es unseren Herrn dazu zu bringen, das Recht abzulehnen, jedem seiner Leute seinen Platz im Reich der Herrlichkeit zuzuweisen; eine Sache, die er sonst nirgendwo tut, sondern eher das Gegenteil. Es ist wahr, dass er sagt, ihr Platz sei „von seinem Vater für sie vorbereitet“. Aber das gilt überhaupt für ihre Aufnahme in den Himmel; und doch wird Jesus von seinem großen weißen Thron selbst über das Königreich urteilen und diejenigen zu seiner Rechten autoritär dazu einladen, sie die "Gesegneten seines Vaters" zu nennen. und diese öffentliche Beurteilung von ihnen nicht nur zum Himmel im Allgemeinen, sondern jedem zu seiner eigenen Stellung darin, die die ganze Schrift Christus zuweist.

Die wahre Wiedergabe dieser Klausel ist also die folgende: 'Aber zu meiner Rechten und zu meiner Linken zu sitzen, ist nicht Mein zu geben, außer denen, für die es vorbereitet ist.' [Die Verwendung von alla ( G243 ) in diesem Sinne, als Äquivalent zu ei-mee ( G1508 ), kommt in Markus 9:8 , "Sie sahen keinen Menschen mehr außer nur Jesus" - alla ( G243 ) ton ( G3588 ) Ieesoun ( G2424 ).

Und die Worte unseres Evangelisten, all' ( G235 ) hois ( G3739 ), kommen in diesem Sinne in Matthäus 19:11 . Wenn Er daher sagt: „Es steht mir nicht zu, zu geben“, bedeutet dies: „Ich kann es nicht als Gefallen geben, wem ich will, oder nach dem Prinzip der Günstlingswirtschaft: es gehört ausschließlich denen, für die es vorbereitet ist“ usw .

Und wenn dies Seine Bedeutung ist, wird man sehen, wie weit unser Herr davon entfernt ist, das Recht abzulehnen, jedem seinen angemessenen Platz in Seinem Königreich zuzuweisen; dass er dies im Gegenteil ausdrücklich behauptet und lediglich ankündigt, dass das Verteilungsprinzip ganz anders sei, als diese Petenten vermuteten. Unser Herr, so wird man bemerken, leugnet nicht die Bitte von Jakobus und Johannes und sagt auch nicht, dass sie nicht den Platz in Seinem Reich einnehmen werden, den sie jetzt zu Unrecht gesucht haben; denn alles, was wir wissen, mag ihr wahrer Platz sein.

Wir sind uns nur sicher, dass ihre Bitte Ihn missfiel, „dem alles Urteil anvertraut ist“, und daher nicht dazu geeignet war, ihr Ziel zu erreichen, sondern genau das Gegenteil. (Siehe, was in Lukas 14:8 gelehrt wird .) Zumindest einer dieser Brüder sah, wie Alford treffend bemerkt, zur Rechten und zur Linken ihres Herrn, als er an dem Baum hing, die gekreuzigten Diebe; und bitter muss in diesem Moment die Erinnerung an dieses ehrgeizige Gebet gewesen sein.