Markus 10:45

Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um ihm zu dienen, sondern um zu dienen und sein Leben für viele zum Lösegeld zu geben.

Denn selbst der Menschensohn kam nicht, um ihm zu dienen, sondern um zu dienen und sein Leben für (oder, „anstatt“) für viele, х lutron ( G3083 ) anti ( G473 ) polloon ( G4183 )] zu erlösen ]: qd: „In dem Königreich, das gerade errichtet werden soll, wird dieses Prinzip keinen Platz haben.

Alle meine Diener sollen gleich sein; und die einzige "Größe", die ihr bekannt ist, wird die Größe der Demut und Hingabe für den Dienst an anderen sein. Derjenige, der in diesen Diensten der selbstverleugnenden Demut am tiefsten hinabsteigt, wird sich am höchsten erheben und den „höchsten“ Platz in diesem Königreich einnehmen; so wie der Menschensohn, dessen Erniedrigung und Selbstaufopferung für andere, alles transzendierend, ihm einen Platz über allem einräumt! Als „das Wort im Anfang bei Gott“ wurde ihm gedient; und als der auferstandene Erlöser in unserer Natur wird ihm jetzt gedient, "Engel und Autoritäten und Mächte werden ihm untertan" ( 1 Petrus 3:22 ); aber nicht dafür kam Er hierher.

Der Allerdiente wurde zum Diener aller; und Seine letzte Tat war der großartigste Dienst, den das Universum Gottes je gesehen hat - "ER GIBT SEINEM LEBEN EIN Lösegeld für viele!" „Viele“ ist hier nicht im Gegensatz zu wenigen oder allen zu nehmen, sondern im Gegensatz zu einem – dem einen Menschensohn für die vielen Sünder.

Bemerkungen:

(1) Als wir von Jesus lasen, auf seiner letzten Reise von Galiläa nach Jerusalem, vor den Zwölf, mit einem Mut, der sie verblüffte und erschreckte, war es gut, dass wir die verborgenen Quellen davon so weit erforscht haben, wie wir es haben Heiliges Licht, das uns leitet. Wenn wir uns dann dieser herrlichen messianischen Vorhersage Jesaja 50:1 , finden wir in Jesaja 50:1 , dass er sagt: „Der Herr, Gott, hat mir die Zunge der Gelehrten gegeben, damit ich wissen sollte, wie man zu seiner Zeit ein Wort zu dem Ermüdeten spricht : Er erwacht von Morgen zu Morgen; Er weckt mein Ohr zum Hören als der Gelehrte (oder 'als ein Unterwiesener').

Der Herr, Gott, hat mein Ohr geöffnet, und ich war nicht rebellisch, noch wandte ich mich ab. Ich gab den Schlägern meinen Rücken und denen, die die Haare ausrupften, meine Wangen: Ich verbarg mein Gesicht nicht vor Scham und Spucken. Denn Gott, der Herr, wird mir helfen; darum werde ich nicht verwirrt: darum habe ich mein Angesicht wie einen Feuerstein gelegt und weiß, dass ich mich nicht schämen werde“ usw. ( Markus 9:4 ).

Hier spricht er, als ob er jeden Morgen zu seinem Vater ginge, um seine Anweisungen für die tägliche Arbeit zu erhalten; so dass er, wenn er entweder rechtzeitig zu einer müden Seele ein Wort sprach, oder unerschrockenen Mut zeigte, Widerstand zu begegnen, oder, wie hier, zu den groben Spott und grausamen Leiden marschierte, die ihn erwarteten, mit seinem "Angesicht wie ein Feuerstein, wissend". dass er sich nicht schäme," es war nicht nur eine teilnahmslose Gottheit, die es getan hat, sondern der Menschensohn, der Scham und Leiden sehr empfänglich ist und sich nur durch die Macht einer alles unterwerfenden Hingabe an die Großen über sie erhebt Ende seiner Mission in die Welt, und auch dies gespeist durch die tägliche Gemeinschaft mit seinem Vater im Himmel. Somit ist er für sein Volk das perfekte Modell der Hingabe an die Arbeit, die ihnen aufgetragen wurde.

(2) Wie schwer es selbst den klarsten Wahrheiten fällt, Vorurteile zu durchdringen, sehen wir immer wieder bei diesen Jüngern des Herrn Jesus. Der dritte Evangelist scheint nicht stark genug sagen zu können, wie ganz ihnen damals der Sinn jener überaus klaren Aussagen verborgen war, in denen unser Herr nun zum dritten Mal verkündete, was vor ihm lag. Und obwohl dies ihrem späteren Zeugnis für einen leidenden, sterbenden und auferstandenen Messias – jetzt für sie so unbegreiflich – ein ungeheures und, zu dem einfältigen, unwiderstehlichen Gewicht hinzugefügt wurde, lehrt es uns eine Lektion, von der wir als wie sie es dringend nötig haben, sich davor zu hüten, dass sich Vorurteile und Vorurteile um uns herum verdichten und die klarste Wahrheit aus unserem Geist ausschließen.

(3) Als die Empörung der Zehn gegen Jakobus und Johannes für ihre beleidigende Bitte entbrannte, wie bewundernswert war die Weisheit ihres Herrn, der sich dann einschaltete und den heißen Streit, der zweifellos in diesem Moment ausgebrochen wäre, unter Kontrolle hielt, indem er sie alle rief gleich um Ihn und öffnete ihnen in aller Ruhe die Beziehung, in der sie stehen sollten, und den Geist, den sie in der zukünftigen Arbeit Seines Reiches zueinander pflegen sollten, indem sie sich selbst als das erhabene Vorbild sowohl für ihr Gefühl als auch für ihr Handeln vorstellten !

(4) Die Opfer- und Stellvertreternatur des Todes Christi wird hier von ihm selbst ( Markus 10:45 ) so deutlich ausgedrückt, wie die Art seines Todes einige Verse zuvor vorausgesagt wurde. Und zu sagen, dass dies nur eine Anpassung an jüdische Ideen war, bedeutet, die Lehre unseres Herrn zu entehren und das Judentum auf eine Stufe mit den Riten des Heidentums herabzusetzen.