Markus 4:34

Aber ohne ein Gleichnis redete er nicht mit ihnen; und als sie allein waren, legte er seinen Jüngern alles dar.

Aber ohne ein Gleichnis sprach er nicht zu ihnen. Siehe die Anmerkung zu Matthäus 13:34 .

Und als sie allein waren, erklärte er seinen Jüngern alles. Siehe die Anmerkung bei Markus 4:22 .

Bemerkungen:

(1) Im Gleichnis vom Sämann haben wir eine Veranschaulichung des Grundsatzes, dass die Gleichnisse unseres Herrn nur bestimmte Merkmale eines Themas illustrieren und dass, obwohl andere als Beiwerk und Nebensache hinzugefügt werden können, keine Schlussfolgerungen über diese gezogen werden dürfen Merkmale des Themas, die in dem Gleichnis überhaupt nicht vorkommen. (Siehe Anmerkung zu Matthäus 22:2 usw.

, 25:1, wo, obwohl das Thema in beiden eine Ehe ist, die Braut in keinem erscheint.) Somit ist der einzige Punkt in diesem Gleichnis die Verschiedenheit der Böden, die das Ergebnis der Aussaat beeinflussen. Zur Verdeutlichung sollen hier Sämann und Saat in allem gleich sein. Aber würde man daraus entnehmen, dass der Prediger und seine Lehre gleichgültig oder von geringerer Bedeutung sind als der Zustand des Herzens, den das Wort erleuchtet, würde er in jene falsche Auslegung verfallen, die nicht wenige irregeführt hat.

(2) Vielleicht liefert der Dienst unseres Herrn das eindrucksvollste Beispiel für dieses Gleichnis vom Sämann. Schauen Sie sich zuerst Chorazin, Bethsaida, Kapernaum, Jerusalem an – was für einen harten Weg stellten sie dem kostbaren Samen dar, der darauf fiel – und brachte mit wenigen Ausnahmen nicht nur keine Frucht, sondern auch nicht einmal eine grüne Klinge! Wende dich neben den, der zu ihm sagte: "Herr, ich werde dir folgen, wohin du auch gehst", und die Volksmengen, die ihm mit Staunen folgten und ihn mit Freuden hörten und mit ihm ihr Los geworfen haben - bis zur kompromisslosen Strenge seiner Lehre , oder die Entbehrungen und die Verleumdung, die sie erleiden mussten, oder die Aussicht auf einen tödlichen Konflikt mit der Welt, brachten sie zum Straucheln, und dann gingen sie zurück und gingen nicht mehr mit Ihm: dies war der Felsige Boden.

Was den Dornengrund angeht – nicht so schwer wie der Wegrand; noch seicht, wie der felsige Boden; aber weich genug und tief genug; in dem daher der gute Same aufging und Frucht verhieß und gereift wäre, wenn nicht die Dornen, die aufsprangen und die Pflanze erstickten, diese Art von Hörern kaum Zeit hatte, sich zu entwickeln, bevor der Herr selbst von sich genommen wurde Ihnen. Aber Judas – insofern er als Jünger so schön war, dass er in die Zahl der Zwölf aufgenommen wurde, und ging mit den übrigen Aposteln auf ihre Predigtreise und handelte in allem anderen so treu allen gegenüber ein Äußeres, das bis zur Nacht seines Verrats keinen Verdacht auf seine Falschherzigkeit erweckt - vielleicht kann er als einer von einer Klasse angesehen werden, die, außer für eine oder mehrere vorherrschende Sünden, geschätzt wird, bis sie widerstandslos werden, hätte Frucht zum ewigen Leben getragen. Von ehrlichen und guten Herzen gab es nur zu wenige, um das Herz des Großen Sämanns aufzuheitern.

Aber die Elf waren es gewiß, und so viele Ihn aufnahmen, denen Er die Macht gab, Söhne Gottes zu werden", und sie geruhte Er, "Sein Bruder und Schwester und Mutter" zu nennen , Petrus und Johannes könnten vielleicht als Beispiele für die "einigen, die hundertfach hervorbrachten" genommen werden; Andreas und Nathanael (oder Bartholomäus) und Matthäus und Thomas, und es können andere sein, sechzigfach; und die ruhe dreißig.

Aber von Alter zu Alter entwickeln sich diese unterschiedlichen Charaktere; und einige mehr in einem, einige in einem anderen. In der Kirche gibt es Zeiten eines solchen geistlichen Todes, dass ihr ganzes Territorium für das geistliche Auge den Anblick eines einzigen großen Weges darstellt, mit nur hier und da, in weiter Ferne, einem grünen Fleck. Es gibt Zeiten intensiver religiöser Erregung, in denen, als ob alles felsiger Boden wäre, das Herz des Sämanns durch das schnelle Aufsteigen einer immensen Breite wunderschöner grüner "Klinge" erfreut wird, als ob der Letzte Tag der universellen Hinwendung zum Herr war im Begriff zu dämmern; und ein guter Teil davon kommt in "Ähre", aber "das volle Korn in der Ähre" ist kaum da, um die Mühe des Schnitters zu belohnen.

Und es gibt Zeiten hohen orthodoxen Glaubens, gerechten religiösen Bekenntnisses und allgemein rechtmäßiges äußeres Christentum, in denen das allumfassende Streben nach Reichtum auf den Wegen des unermüdlichen Fleißes und die fleischlichen Ablässe, denen äußerer Wohlstand dient, die Seele hungern lassen und leiden keine spirituelle Frucht, die „zur Vollkommenheit“ gelangt. Dies sind die dornigen Grundperioden.

Gab es Zeiten mit gutem Boden? In einem teilweisen Sinne gibt es sicherlich; aber in großem Maßstab ist es in den Zeiten der Erfrischung, die auf die Erde kommen, eher zu erwarten, als als eine erfahrene Tatsache zu bezeichnen. Vielleicht stellt jede Gemeinde einige dieser Klassen zur Verfügung; aber zu Gott könnten wir mehr von dem Letzten sehen!

(3) Welche Ermutigung kann dem Gleichnis vom unmerklichen Wachstum des guten Samens nicht entnommen werden! Es ist langsam; es ist allmählich; es ist unsichtbar im natürlichen und im geistigen Reich. Daher die Weisheit der frühen Aussaat und lange Geduld und heitere Erwartung.

(4) Die illustrative Predigt hat hier das höchste Beispiel. Nicht attraktiver als lehrreich ist dieser Predigtstil; und die Gleichnisse unseres Herrn sind unvergleichliche Vorbilder für beides. Wenn es so etwas in Vollkommenheit wie "Goldäpfel in einem Rahmen aus Silber" gibt, dann sind sie es. Es ist wahr, dass es eine originelle Fähigkeit erfordert, sich in diesem Stil auszuzeichnen, mit der nicht jeder Prediger begabt ist. Aber die systematische Beobachtung der Natur und des Menschenlebens unter ständiger Bezugnahme auf geistige Dinge wird den Ungeeignetsten viel helfen, während üppige Phantasien, die mit ihren Illustrationen das Dargestellte zu überwältigen vermögen, ebenso viel Bedürfnis haben des Beschneidens.

Für beide Geistesklassen wäre das sorgfältige Studium dieser großartigen Einfachheit und Freiheit, Frische und Eleganz und was auch immer es sonst noch gibt, die zusammen die Gleichnisse unseres Herrn unbeschreiblich perfekt machen, sowohl in den Wahrheiten, die sie vermitteln, als auch in der Art, sie zu vermitteln eine fruchtbare Übung sein.

(5) Das Gebot, auf das Gehörte zu achten, ist als Hinweis zum Gleichnis vom Sämann zu verstehen und gerade deshalb um so mehr Beachtung wert. Denn da die Qualität des gesäten Samens nichts mit der Gestaltung dieses Gleichnisses zu tun hatte - es sollte in allen Fällen ein guter Samen sein - ist eine zusätzliche Vorsicht geboten, "was" wir hören, sowie "wie, “ muss uns lehren sollen, dass die gelehrte Lehre in der Tat genauso viel Aufmerksamkeit erfordert wie die richtige Geisteshaltung, um ihr zuzuhören. Denn über beides, "das Wort, das wir hören, wird uns am letzten Tag das gleiche richten".

Die Zeit dieses Abschnitts ist ganz bestimmt von unserem Evangelisten und von ihm allein, in den einleitenden Worten, geprägt.