Markus 5:20

Und er ging und fing an, in Dekapolis zu veröffentlichen, was Jesus für ihn getan hatte, und alle Menschen wunderten sich.

Und er ging und begann zu veröffentlichen - nicht nur unter seinen Freunden, zu denen Jesus ihn sofort schickte, sondern "in Dekapolis" - so genannt, als eine Region von zehn Städten. (Siehe Anmerkung zu Matthäus 4:25 .)

Was hatte Jesus für ihn getan, und alle Menschen wunderten sich. Überall in dieser beträchtlichen Region verkündete dieses Denkmal der Barmherzigkeit seinen neu gefundenen Herrn; und einige, so ist es zu hoffen, haben mehr getan, als nur zu "staunen".

Bemerkungen:

(1) Nirgendwo in der gesamten Geschichte des Evangeliums tritt die wahre Menschlichkeit und wahre Göttlichkeit des einen Herrn Jesus Christus vielleicht in schärferen, helleren und, wenn man so sagen könnte, präraffaelitischen Umrissen hervor als in diesem Abschnitt. Siehe hier den Fürsten der Prediger. Er hat diese herrlichen Gleichnisse beendet, die er von seinem Takt an zu den Menschenmengen am Ufer sprach. Das Volk wird entlassen; aber obwohl der frühe Abend gekommen ist, ruht Er nicht, sondern befiehlt den Zwölf, aufs Meer hinauszufahren, da Er auf der anderen Seite Arbeit zu tun hat.

Entsprechend stoßen sie zur Ostseite ab; aber sind nicht sehr weit gegangen, als einer dieser Stürme auftaucht, denen der See ausgesetzt ist, aber von mehr als gewöhnlicher Heftigkeit; und die Fischer, die das Element, auf dem sie sich befanden, gut kannten, in der Erwartung, dass ihre kleine Werfer sie aufregen und auf den Grund schicken würde, eilen zu ihrem Meister. Was ihn betrifft, so sind die Strapazen des Tages über ihn gekommen; Da er in Gadara eine andere Beschäftigung erwartet, hat er sich an das Heck des Schiffes zurückgezogen, um sich während der Überfahrt in einen milden Schlaf zu versetzen.

So tief ist dieser Schlaf, dass weder heulende Winde noch reißende Wellen auf ihn hereinbrechen; und in dieser tiefen Ruhe finden die Jünger Ihn, wenn sie in ihrer Not zu Ihm um Hilfe kommen. Was für ein Bild unschuldiger Menschlichkeit! Warum haben sie ihn gestört? Warum waren sie so ängstlich? War es möglich, dass er zugrunde ging? oder - "mit Christus im Gefäß" - könnten sie? Wie kam es, dass sie keinen Glauben hatten? Sie waren nur Training.

Ihr Glaube war noch immer nur ein Senfkorn. Aber Er wird jetzt etwas tun, das ihm weiterhilft. Er wacht bei ihrem Anruf auf; und Er, der nur einen Moment zuvor in tiefer Bewusstlosigkeit unter der Obhut seines Vaters war, sieht sich um und gibt nur das Wort des Befehls, und die wütenden Elemente werden in eine sofortige Ruhe verstummt. Dieser schlafende und wache Mensch, so scheint es, ist der Herr der Natur. Es fühlt die Gegenwart seines Schöpfers, es hört Seine Stimme, es verneigt sich augenblicklich! Die Männer staunen, aber Er tut es nicht.

Er wandelt zwischen Seinen eigenen Werken, und indem Er sie befiehlt, atmet Er Sein eigenes Element. 'Was fehlt dir?' Er ruft mit erhabener Gelassenheit inmitten ihrer Unruhe aus: „Bin ich schon so lange bei euch und ihr kennt mich doch nicht? Ich habe diesen Sturm mit einem Wort gestillt: Verwundert dich das? Ihr werdet größere Dinge sehen als diese.' Und jetzt sind sie auf der Ostseite. Aber wer ist es, der Ihn aus der Ferne erblickt, als Er an Land geht, und zu Ihm rennt, als ob er Ihn umarmen möchte? Es ist ein armes Opfer dämonischer Bösartigkeit.

Der Fall ist von ungewöhnlicher Virulenz und langwierigem Leiden geprägt. Aber die Stunde der Befreiung ist endlich gekommen. Dämonen, in erschreckender Zahl, doch alle gehorsam unter einem Meistergeist versammelt, fügen sich zusammen, um ihrem Opfer all das Böse zuzufügen, das er zu erleiden fähig scheint, an Geist und Körper. Aber der Herr der Teufel, der aus diesem Boot heraustritt, hat sie zu Seiner Gegenwart gerufen, und in ihrem menschlichen Opfer stehen sie vor Ihm.

Bevor sie gezwungen werden, ihren Halt zu verlassen, werden sie gezwungen, ihre Nummer zu nennen, und während sie ein widerstrebendes Zeugnis vom Ruhm ihres bestimmten Peinigers abgeben, den sie vor sich sehen, müssen sie bekennen, dass sie keinen Funken Sympathie für sie haben Ihn und äußern ihre Furcht vor Ihm, als ob der Tag ihres endgültigen Untergangs gekommen wäre. Aber bei alledem - die Bösartigkeit ihrer Natur hat sich nicht abgeschwächt - bitten sie um Erlaubnis, wenn sie das höhere Opfer verlassen müssen, sich von Opfern anderer Art in Besitz zu nehmen, um dadurch in noch größerem Maßstab und zu einem tödlicheren Zweck dasselbe Ziel zu erreichen .

Was ist das für ein Spektakel! Diese Legion von Geistern, die in der Lage waren, der ganzen Macht der Menschen zu trotzen, ihr Opfer zu bändigen und zu zähmen, sieh sie jetzt vor einem Mann kauern, der noch nie in dieser Gegend gewesen war, zitternd wie vor ihrem Richter, sich dessen bewusst Sein Wort, was immer es auch sein mag, muss ihnen Gesetz sein und demütig bitten, als Diener eines Herrn in eine niedrigere Klasse von Opfern eintreten zu dürfen, wenn sie ihre lange gesicherte Beute loslassen! Aber die Majestät dieses Wortes "Geh!" - welche bewusste Macht zeigt das ganze Reich der Finsternis jemals! Dann ihr augenblicklicher Gehorsam, die vollkommene Befreiung des armen Dämonen, und die Wut und die Wut, mit der sie auf die Kreaturen stürzten, die sie auserwählt hatten, zu vernichten – alles auf das Wort dieses Mannes, der neu an den Ufern von Gadara angekommen ist!

Welch ein Schauspiel war das, auf dem das Auge des ganzen Himmels mit Staunen hätte ruhen können – das wilde Geschöpf, „vom Teufel in die Wüste getrieben“, das kein Mensch zähmen konnte, „zu den Füßen Jesu sitzend“; der Mann, der nackt ging und sich nicht schämte – wie unsere ersten Eltern im Paradies, aber, ah! für wie unterschiedlich ein Grund - jetzt "bekleidet"; der furchtbare Wahnsinnige, jetzt "bei klarem Verstand" und in einer Haltung stummer Bewunderung, Dankbarkeit und Liebe, zu Füßen seines großen Erlösers! Gesegneter Heiland – schöner als die Menschenkinder, doch Du selbst der Menschensohn – wir beten Dich an und fürchten uns doch nicht, zu Dir zu kommen: Wir fallen vor Dir nieder, doch umarmen wir Dich.

Das Wort ist Gott, aber das Wort ist Fleisch geworden und wohnt und wird für immer unter uns wohnen; und von Deiner Fülle haben wir alle empfangen, die geschmeckt haben, dass Du gnädig bist und Gnade um Gnade!

(2) Beobachten Sie das komplizierte Übel, das die Mächte der Dunkelheit ihrem Opfer zugefügt haben. Sie beraubten ihn der Ausübung seiner rationalen Macht; sie peitschten seinen Geist so, dass er nicht einmal ein Gewand an seinem Körper tragen konnte, sondern nackt ging und den Anblick lebender Menschen und gesellschaftlichen Komfort nicht ertragen konnte, sondern zwischen den Gräbern wohnte, als ob die Grabdüsternis eine geheimnisvolle Ähnlichkeit mit die Erbärmlichkeit seines Geistes; sie ließen ihm auch dort keinen Augenblick Ruhe, denn „immer war er Tag und Nacht in den Bergen und in den Gräbern und weinte“ – sein unaufhörliches Elend entlud sich in wildem Jammern; ja, seine seelische Qual war so unerträglich, dass er sich "fortwährend mit Steinen schnitt!" - die natürliche Erklärung dafür zu sein scheint, dass man in diesem Zustand gerne seine Gefühle aus dem Geiste abzieht,

Ein anderes Merkmal des so teuflisch zugefügten Bösen ist sehr bezeichnend: „Niemand konnte ihn zähmen; denn er war oft mit Fesseln und Ketten gefesselt, und die Ketten waren von ihm zerrissen und die Fesseln zerbrochen! " Und nun nehmt ihr an, dieser Mann sei vor allen Sündern ein Sünder gewesen, weil er solches erlitten hat? Nein (siehe Lukas 13:2 ); aber so war es vorgesehen, dass wir auf dem Theater des Körpers rührend zur Schau stellen sollten, was die Kräfte der Finsternis sind, wenn sie unkontrolliert sind, und was die Menschen von ihnen zu erwarten haben, wenn sie ihnen einmal in die Hand gegeben werden! Die menschliche Vernunft können sie nicht ertragen, denn es ist ein Licht, das voll auf ihre eigene Dunkelheit scheint.

Die menschliche Freiheit, die mit dem Gesetz eins ist, in ihrem höchsten Zustand - "das vollkommene Gesetz der Freiheit" - hassen sie und ersetzen sie durch eine wilde Anarchie, die sich keiner rationalen Kontrolle unterwerfen kann. Menschlichen Frieden können sie nicht ertragen, weil sie ihren eigenen verloren haben - "Die Bösen haben keinen Frieden." Aus dem gleichen Grund werden sie die menschliche Bequemlichkeit, in irgendeiner Form, in irgendeiner Form niemals verlassen, wenn sie sie wegnehmen können.

Und über das Heulen und die selbstverschuldeten Qualen ihrer wahnsinnigen Opfer singen sie den Totentanz und sagen zu allen ihren Klagen und Bitten um Mitleid mit den Hohenpriestern zu Judas: "Was geht uns das an?

(3) Ist es so? Dann, oh die Seligkeit, von der Macht der Finsternis befreit und „übersetzt in das Reich des lieben Sohnes Gottes“ zu sein! ( Kolosser 1:13 ). Bis dahin sind wir als hilflose Gefangene „der Herrscher der Finsternis dieser Welt, des Geistes, der jetzt in den Kindern des Ungehorsams wirkt“, wie es dieser arme Dämon war, bevor Jesus zu ihm kam.

Der bewaffnete Starke bewacht seinen Palast, und seine Güter sind in Frieden, bis der Stärkere über ihn kommt und ihm alle seine Rüstungen nimmt und seine Beute teilt ( Lukas 11:21 ). Es ist ein tödlicher Kampf zwischen Himmel und Hölle um den Besitz des Menschen. Nur, da dämonische Besessenheit seine Opfer ihres persönlichen Bewusstseins beraubt, sind rationale Erwägungen nicht im geringsten hilfreich für ihre Befreiung, die durch einen bloßen Akt göttlicher Macht erfolgen muss, während die Seele durch die Augen von Satan vor der Tyrannei des Satans gerettet wird der Verstand wird göttlich geöffnet, um seinen elenden Zustand zu sehen und das Heilmittel zu entdecken, und das Herz wird bereitwillig angezogen, es anzunehmen.

„Der Gott dieser Welt hat die Gemüter derer, die nicht glauben, verblendet, damit nicht das Licht des herrlichen Evangeliums von Christus, der das Ebenbild Gottes ist, zu ihnen leuchte. Aber Gott, der dem Licht befohlen hat, aus der Finsternis zu leuchten , leuchtet in unseren Herzen, um das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu Christi zu geben“ ( 2 Korinther 4:4 ; 2 Korinther 4:6 ).

So sind wir in unserer Befreiung von der Macht Satans und der Sünde süß freiwillig, während die Befreiung selbst so wahrhaft göttlich ist, wie als Jesus sein majestätisches "Gehe" zu den Dämonen der Finsternis aussprach und das Dämonische befreit wurde.

(4) In der Bitte dieser dankbaren Seele, bei Jesus zu sein, sehen wir das anhaftende Gefühl aller Freigelassenen Christi an sich selbst; während Jesus bei seiner Abreise, als Jesus etwas Besseres vorschlug, und in seiner Reise durch Dekapolis mit der Geschichte seiner Befreiung, selbst eine lebendige Geschichte der Gnade und Macht des Herrn Jesus, diese Worte lesen können: Der befreite Gläubige, ein Missionar für Christus!

(5) Wie Christus diese elenden Gadarener beim Wort nahm, als sie ihn baten, ihre Küsten zu verlassen, so ist es zu fürchten, dass er es immer noch nicht wenigen tut, die, wenn er in Barmherzigkeit zu ihnen kommt, ihn wegbieten . Werden erwachte Sünder sich davor nicht fürchten und Ihn willkommen heißen, während es heute heißt?

Der Anlass dieser Szene wird gleich erscheinen.