Markus 5:43

Und er forderte sie streng auf, niemand solle es wissen; und befahl, ihr etwas zu essen zu geben.

Und er forderte sie strikt (oder streng) auf, dass kein Mensch es wissen sollte. Der einzige Grund, den wir dafür anführen können, ist Sein Wunsch, die öffentliche Meinung zu Ihm nicht zu überstürzt in eine Krise geraten zu lassen.

Und befahl, ihr etwas zu essen zu geben – als Zeichen der vollkommenen Wiederherstellung.

Bemerkungen:

(1) Belastete Seele, müde und erschöpft von einer inneren Krankheit, die jedes menschliche Detail verwirrt hat und dich gezwungen hat, aus bitterer Erfahrung derer zu sagen, die Luft- und Ortswechsel, Geschäft, Vergnügen, Reisen und dergleichen empfohlen haben: Erbärmliche Tröster seid ihr alle, Lügenfälscher, wertlose Ärzte!' Hast du nicht "von Jesus gehört" - welche Wunder der Heilung, welche Wunder der Verwandlung hat er in einigen der hartnäckigsten und hoffnungslosesten Fällen vollbracht; Blinde Augen öffnen, Teufel austreiben, Aussätzige reinigen, Lahme hüpfen lassen wie ein Hirsch und die Zunge der Stummen singen? Bringe deinen Fall endlich zu Ihm und zweifle nicht an Seiner Macht, dir eine vollkommene Heilung zu bringen, die zu solchen wie dir gesagt haben: "Die Gesunden brauchen keinen Arzt: Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern Sünder zu rufen.

„Aber du fürchtest dich, dich zu zeigen, zu prüfen, wer dein rücksichtsloses Leben kannte, der höhnisch von dir sagen würde: Ist auch Saul unter den Propheten? das ist von ihm ausgegangen, es bedarf keiner engen Umarmung, keiner vehementen Behandlung oder viel Lärm, es ist der lebendige Kontakt, die einfache Berührung des Glaubens, die die heilende Tugend hervorruft.

Und es wird seine eigene Geschichte erzählen. Du sollst den Unterschied zwischen Christus und allen anderen Heilern kennen; und wenn Jesus nach deinem Zeugnis für seine Macht und Gnade ruft, sollst du etwas zu sagen haben, du sollst eine Geschichte zu erzählen haben, die seinen Namen verherrlichen und seine begehrte Belohnung sein wird; Du sollst gern sagen: "Kommt alle, die ihr Gott fürchtet, und ich werde verkünden, was er für meine Seele getan hat."

(2) Stumme Schuldner zur heilenden Barmherzigkeit, lass dich von der Erzählung über das Vorgehen des Herrn gegenüber dieser geheilten Frau zurechtweisen. Er ließ es nicht zu, dass sie, wie es ihr zweifellos lieber gewesen wäre, schweigend fortging, um ihre heimlichen Danksagungen auszuschütten oder bei einer privaten Zusammenkunft ihre Liebe zu Jesus zu bezeugen. Er würde sie, trotz ihrer schwindenden Bescheidenheit, bitten, sich vor allen zu melden und zu erklären, was sie getan und wie sie sich beschleunigt hatte.

So war sie auf ihre Weise eine Predigerin Christi. Und ein solches Zeugnis wird er von all seinen Geretteten haben. "Wenn du mit deinem Mund den Herrn Jesus bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet."

(3) Inmitten der Menge, die sich ohne geistliche Wünsche und ohne rettende Absicht um den Erretter drängt, in den Diensten seines Hauses und im Bekenntnis seines Namens, erkennt er die schüchterne, zitternde Berührung des Glaubens in nur einer gläubigen Seele , und ist sich der heilenden Tugend bewusst, die diese Berührung widerstandslos von Ihm hervorgebracht hat. Was für eine Ermutigung für solche, die befürchten, dass ihre wertlosen Gefühle und schlechten Übungen kein Interesse für Ihn haben; und was für eine Warnung für diejenigen, die sich, ohne etwas von Ihm zu wollen, in den Strom derer, die Ihm nachfolgen und sich um Ihn drängen, hineinziehen lassen, darauf keinen Wert zu legen, als ob dies die Achtung Christi mehr auf sich ziehen würde sie am großen Tag, als hätten sie nie von seinem Namen gehört.

(Siehe die Anmerkungen zu Lukas 13:26 .) Denn seht, wie er von dieser demütigen, gläubigen Frau ausrief: "Jemand hat mich berührt", ohne auf all das zu achten, was ihn bei dieser Gelegenheit bedrängte und bedrängte.

(4) Wenn der Herr Jesus so zärtlich und rücksichtsvoll gegenüber menschlichen Gefühlen war, um das Bedauern dieses gläubigen Herrschers zu antizipieren, dass sein geliebtes Kind, indem es so langsam zu ihm kam, sterben durfte und ihm sagte: "Fürchte dich nicht, glaube nur" – so wie er zuvor den Sturm bezwungen hatte, bevor er den Unglauben seiner Jünger in seiner Ansicht tadelte (siehe die Anmerkung zu Markus 5:24 ) – können wir sicher sein, dass zur Rechten die Majestät in den Himmeln ist“ wir haben keinen Hohepriester, der nicht von unserem Gebrechen berührt werden kann", und dennoch wird er, wie in den Tagen seines Fleisches, "das zerquetschte Schilfrohr nicht zerbrechen".

(5) Von den drei Wiederbelebungen zum Leben, die in der Evangeliengeschichte verzeichnet sind, ist es bemerkenswert, dass eine neu verstorbene Tochter des Jairus war; ein anderer auf dem Weg zum Grab - die Witwe von Nains Sohn; und der dritte - Lazarus - war vier Tage tot, lag in seinem Grab, so dass seine Schwester sagte: "Zu dieser Zeit stinkt er:" als wollte er uns lehren, dass es egal ist, wie lange wir im Zustand des Todes liegen - ob drei oder vier sechzig Jahre im geistlichen Tod oder Tausende von Jahren im zeitlichen Tod – der Geist des Lebens in Christus Jesus ist in der Lage, uns in einer Phase wie in einer anderen zu beleben.

„Ich habe dir nicht gesagt, dass du, wenn du glaubst, die Herrlichkeit Gottes sehen solltest? Ich bin die Auferstehung und das Leben und glaubt an Mich, wird niemals sterben."

(6) Wenn die klassischen Schriftsteller (euphemistisch) den Tod mit einem Schlaf vergleichen, freuen wir uns zwar mit der Hoffnung, dass der Glanz eines zukünftigen Zustands im heidnischen Geist nie ganz erloschen ist, aber nur im Licht dieses unvergleichlichen Evangeliums Geschichte, interpretiert durch die Lehre der Pfingstgabe, dass der Glaube Jesus von jedem toten Gläubigen des einen Geschlechts sagen hört: "Das Mädchen ist nicht tot, sondern schläft" und vom anderen: "Unser Freund Lazarus schläft; aber ich gehe , damit ich ihn aus dem Schlaf wecke."