Markus 6:56

Und wohin er kam, in Dörfer oder Städte oder aufs Land, sie legten die Kranken auf die Straße, und wohin er auch kam, in Dörfer oder Städte oder aufs Land, legten sie die Kranken auf die Straße und flehten ihn an, könnte berühren, wenn es nur der Rand seines Gewandes wäre; und so viele ihn berührten, wurden gesund.

Und wo immer er in Dörfer oder Städte oder aufs Land eindrang, legten sie die Kranken auf die Straße und flehten ihn an, sie könnten nur den Rand seines Gewandes berühren, da sie ohne Zweifel gehört hatten, was die Frau mit dem Blutproblem, das dabei aufgetreten ist ( Markus 5:25 ), und vielleicht auch andere nicht dokumentierte Fälle der gleichen Art.

Und so viele ihn berührten (oder „es“ – den Rand seines Gewandes), wurden ganz gemacht. All dies taten und erlebten sie weiterhin, während unser Herr in dieser Region war [wie es in den hier verwendeten Zeitformen des Imperfekts angedeutet ist – eiseporeueto ( G1531 ), etithoun ( G5087 ), parekaloun ( G3870 ), esoozonto ( G4982 )].

Die Zeit entspricht der erwähnten ( Johannes 7:1 ), als er „in Galiläa wandelte“, anstatt beim Passah in Jerusalem zu erscheinen, „weil die Juden“, also die Herrscher, „ihn zu töten suchten“. - während das Volk Ihn zu inthronisieren suchte!

Bemerkungen:

(1) Welcher fromme und nachdenkliche Leser kann den grafischen Details dieses wunderbaren Abschnitts gefolgt sein, ohne den Schritt des Göttlichen in den Schritten und der Stimme zu hören und es in den Händen und Augen dieser warmen, lebendigen, zärtlichen Menschheit zu sehen, deren Bewegungen hier sind verzeichnet? Noch auf der Westseite des Sees kehren die Zwölf zu Ihm zurück und berichten vom Erfolg ihrer Missionsreise. Fast gleichzeitig damit erreicht Ihn die Nachricht von dem üblen Mord und dem Abstiegsbegräbnis Seines liebevollen und treuen Vorläufers.

Er würde nach solch bewegenden Ereignissen gerne mit den Zwölf allein sein, aber er kann es nicht wegen der Menge, die sich um ihn herum bewegte. Also befiehlt Er den Zwölf, die auf die östliche Seite hinübergestellt werden, "eine Weile zu ruhen". Aber das Volk, bestürzt über seinen Weggang und ohne Boote, lief am Ufer des Sees herum, überquerte hastig den Fluss und beobachtete die Richtung, in der sein Boot zum Land fuhr, und war vor ihm da.

Er bemitleidet sie als hirtenlose Schafe, und anstatt sie wegzuwerfen, predigt er ihnen, bis der Untergang des Tages Ihn warnt, an das Fleisch, das vergeht, als jetzt für sie nötig zu denken. Die Zwölf waren dafür da, sie auf der Suche nach Lebensmitteln zu zerstreuen, aber Er fordert sie auf, sie selbst mit diesen zu versorgen. Aber wie können sie das? Lassen Sie sie sehen, was sie aufbringen können. Die genaue Mengenangabe wird von allen vier Evangelisten genau angegeben.

Die Gerstenbrote – es sind fünf; und der kleine Fisch, zwei. Aber was werden diese bewirken? Sie werden genügen. Es wird die Anweisung gegeben, die riesige Menge zu Hunderten und zu Fünfzigern in geordneter Form auf dem ranken grünen Gras niederzulassen. Es ist vollbracht, und Er steht, wie wir uns vorstellen können, in einem äußeren Halbkreis von 30 Hundertern und einem inneren Halbkreis von 40 Fünfzigern hervor; die Frauen und Kinder allein, es mag in Gruppen sein, dem glorreichen Versorger noch näher.

Alle Augen sind jetzt auf ihn gerichtet, als er die fünf Brote und die zwei Fische aufnahm und zum Himmel aufschaute, sie als himmlische reichliche Versorgung für diese ganze Menge segnete und sie dann den Zwölf gab, um sie unter ihnen zu verteilen.

Wer kann sich das Wunder vorstellen, das auf jedem Gesicht sitzen würde, als der Gedanke über sie hinwegschoss: Wie soll diese Handvoll auch nur einen der Fünfziger ernähren, von den Hunderten ganz zu schweigen? Aber als sie fanden, dass es an den Zwölf von Rang zu Rang unerschöpft vorüberging, und der letzte Mann und die letzte Frau und das Kind von ihnen ernährten sich voll und ganz, sowohl von den Broten als auch von den Fischen, viel mehr als die ganze Vorräte Zuerst - die Körbe waren damit gefüllt, waren zwölf, und die Zahl fütterte fünftausend außer Frauen und Kindern - was mussten sie gedacht haben, wenn sie überhaupt dachten? Es ist wahr, wir haben schwache Vorläufer dieses herrlichen Wunders in den Taten Elias ( 1 Könige 17:14 ) und noch mehr von Elisa ( 2 Könige 4:1 ; 2 Könige 4:42); Aber abgesehen von der Minderwertigkeit der Taten handelten diese Propheten immer als Diener und sagten: "So spricht der Herr", wenn sie die Wunder ankündigten, die sie tun sollten; wohingegen das eine Merkmal, das alle, die mit Jesus in Berührung kamen, am meisten beeindruckte, die persönliche Autorität war, mit der er immer lehrte und seine Wunder vollbrachte, und so als der fleischgewordene Herr der Natur vor dem frommen und durchdringenden Auge bekannt stand:

`Hier mögen wir sitzen und träumen Über dem himmlischen Thema, Bis zu unserer Seele die früheren Tage zurückkehren;

Bis auf das fettige Bett! Wo Tausende einst ernährten, erkennen wir den fleischgewordenen Schöpfer der Welt" - KEBLE

Aber die Szene ändert sich. Die entrückte Menge berät in rasendem Enthusiasmus gemeinsam, wie sie Seine Einsetzung in die königlichen Rechte des „Königs von Israel“ beschleunigen sollen, als die sie Ihn jetzt deutlich sahen. (Was für ein Zeugnis ist dies übrigens für die Realität des Wunders – das Zeugnis von fünftausend Teilnehmern von der Frucht des Wunders!) Sie haben nichts unternommen, aber „ihre Gedanken kennend“, zerstreut er sie schnell; und sich für die Nacht auf einen einsamen Berggipfel mit Blick auf das Meer zurückziehend, gießt Er dort Seine große Seele im Gebet aus, während Er gleichzeitig den aufziehenden Sturm und den müden Kampf der Jünger beobachtet, die Er widerstrebend herausbringen ließ Meer ohne Ihn – mit dem Gegenwind und den schlagenden Wellen; bis nach etwa acht Stunden Prüfung unter diesen gefährlichen Umständen, Er erhebt sich, steigt zum Meer hinab und geht zu ihnen, wobei er die tosenden Wogen erzeugt; und wenn der Anblick seiner dunklen Gestalt ihr Entsetzen nur noch verstärkt und sie vor Angst schreien lässt, bittet er sie, ruhig und zuversichtlich zu sein, denn er selbst war es so unbewegt wie auf trockenem Land und unter einem heiteren Himmel.

Dies beruhigt sie; Petrus glaubt sogar, dass er in der großen Tiefe sicher wäre, wenn nur JESUS ​​ihm befehlen würde, darauf zu Ihm zu kommen. Er tut es; und für einen Moment - da er nur auf IHN schaut - trägt ihn das wässrige Element, das seinem Herrn gehorsam ist. Aber auf das zornige Gebrüll des Windes schauend, wie er das Meer heraufweht, ist er bereit, verschlungen zu werden, und schreit um Hilfe zu dem mächtigen Herrn der Tiefe, der ihm seine Hand reicht und mit ihm in das Schiff tritt, wenn in seiner Gegenwart der Sturm sofort aufhört, und bevor sie Zeit haben, ihr Erstaunen auszuschütten, sind sie im Hafen.

Das Erstaunliche hier ist kaum so sehr die absolute Herrschaft, die Jesus über die Elemente der Natur in ihrer ganzen Wut zeigt, als seine eigene vollkommene Leichtigkeit, sei es, auf ihnen zu reiten oder seinen armen Jünger davon abzuhalten, von ihnen verschlungen zu werden und tadelte ihn sanft, weil er Angst vor den Elementen hatte, solange ER bei ihm war. Nicht alle Gesänge des Alten Testaments über die Macht Jahwes, „den stürmischen Wind zu erheben, der die Wellen emporhebt“ und dann „den Sturm zur Ruhe zu bringen, damit seine Wellen still sind“ ( Psalter 107:25 . etc.

) macht einen solchen Eindruck auf den Geist, als seine konkrete Manifestation in dieser erhabenen Erzählung. In der einen hören wir von Ihm durch das Hören des Ohrs; im anderen sieht unser Auge Ihn. Es ist wie der Unterschied zwischen Schatten und Substanz. Tatsächlich kann das eine als Inkarnation des anderen angesehen werden.

(2) Da alle Wunder Christi eine tiefere Bedeutung hatten als das, was auf der Oberfläche erscheint, können wir nicht bezweifeln, dass die Vermehrung der Brote, die eine der erstaunlichsten war, auch ihre tiefe Bedeutung hat. Wir können in der Tat sagen, dass diese Menge solche Anstrengungen und Opfer gebracht hatte, um bei Jesus zu sein und von seiner wunderbaren Lehre zu trinken, und sie nicht leer weggeschickt wurde, sondern mehr bekam, als sie erwartet hatten – sogar das Fleisch, das verging, als sie schienen nur auf das zu achten, was ewiges Leben währt – wenn wir also „zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen, wird uns all dies zugefügt.

„Aber diese und ähnliche Lektionen erreichen kaum die Tiefe dieses Themas, geschweige denn erschöpfen es. So wie der Herr Jesus bei dieser Gelegenheit das Fleisch, das verderbt, vermehrt hat, so ist auch das Fleisch, das zum ewigen Leben besteht, fähig, sich auf unbestimmte Zeit zu vermehren im großen und ganzen; schau dir die glorreiche Geschichte des Evangeliums an; schau dir diesen einen erstaunlichen Abschnitt davon an.

In loser Schüttung, wie wenig ist es – wie die fünf Gerstenbrote und die zwei kleinen Fische, von denen es erzählt. Aber was Tausende und Abertausende hat es gespeist, und wird es in jedem Zeitalter, in jedem Land der Christenheit bis zum Ende der Welten ernähren! Und gilt dies nur für inspirierte Schriften? Dort, so können wir sagen, ist es Christus selbst, der das Brot des Lebens dient. Aber genauso wie Elia und Elisa etwas Ähnliches taten – wenn auch in geringem Umfang und mit einer demütigen Anerkennung, dass sie nur Diener oder Werkzeuge in der Hand des Herrn waren –, so wurden die Diener des Herrn Jesus privilegiert , aus einem kleinen Teil der "Orakel Gottes", um die Seelen von Tausenden zu ernähren, und das so reich, dass Körbe mit Fragmenten unverbraucht bleiben.

Der Verfasser kann sich auch nicht enthalten, allen, die diese Zeilen lesen, zu bezeugen, was für ein Festmahl an Fetten er täglich für sich selbst gefunden hat, während er von Abschnitt zu Abschnitt dieser wunderbaren Geschichte ging, und ihn inmitten der beträchtlichen Arbeit, die dieses Werk erfordert, erheiternd; er kann seinen Lesern auch nichts Besseres wünschen, als dass sie auch mit ihm Gemeinschaft haben, denn seine Gemeinschaft in diesem Brot des Lebens ist wahrhaftig mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus gewesen.

(3) In diesen armen Jüngern haben wir nach diesem Tag der Wunder ein Bild davon, wie oft die Besten von uns gegenüber dem göttlichen Vorsatz und unserer eigenen Barmherzigkeit blind sind. Wie widerstrebend waren sie, ohne ihren Meister in See zu stechen; aber wäre er nicht zurückgeblieben, hätten sie – und mit ihnen die Kirche zu allen Zeiten – die eine Offenbarung seiner Herrlichkeit verpasst, die er in dieser majestätischen Form des Gehens auf dem Meer für angebracht hielt, und das auch, wenn … die Wellen davon brüllten wegen eines mächtigen Windes.

Zweifellos, wenn sie ihn drängten, mit ihnen zu kommen, würde er ihnen versichern, dass er nach ihnen kommen würde, wenn er sie nicht die Nacht bei ihm auf der Ostseite verbringen ließ. Aber wie wenig würden sie davon träumen, was er meinte! Besorgt und oft kehrten sie zurück, um zu sehen, ob sie einen anderen Hafen entdecken könnten, mit dem er zu späterer Stunde die Segel gesetzt hätte; und als sie sich, nachdem sie acht Stunden lang gegen den Sturm gekämpft hatten, vor dem Morgengrauen allein und hilflos mitten im Meer befanden, wie würden sie einander sagen: 'O, dass wir uns nicht von ihm getrennt hätten? ! Wäre er hier! Als dieser Sturm, als wir mit Ihm in das Land der Gadarener überquerten, obwohl Er im Heck des Schiffes fest eingeschlafen war, wie schnell, als wir Ihn erweckten, verstummte Er die Winde und beruhigte das Meer, sogar mit einem? Befehlswort; aber jetzt sind wir leider allein!' Schließlich entdecken sie ein dunkles Objekt.

Was kann es sein? Es kommt ihnen immer näher; ihre Ängste entstehen; Jetzt ist es nahe genug, um sie davon zu überzeugen, dass es eine lebendige Form ist, die auf der Suche nach ihnen ist. Und was kann ein lebendiger, sich auf dem Wasser bewegender Mensch sein anderes als ein Gespenst? und was kann ein Gespenst von ihnen wollen? Schließlich, als es sich ihnen nähert, schreien sie vor Angst auf. Und doch ist dies ihre Geliebte, und dies ist ihr Freund – so sehnsüchtig ersehnt, aber endlich verzweifelt!

So nennen wir oft unsere größte Barmherzigkeit falsch; Sie denken nicht nur, dass sie in der Nähe sind, sondern das Beste für das Schlimmste. Ja, Jesus war die ganze Zeit bei ihnen, obwohl sie es nicht wussten. Sein Herz folgte ihnen mit Seinem Auge, als der Sturm aufzog; obwohl er im Körper weit entfernt war, im Geiste war er bei ihnen und gab den wütenden Elementen den Befehl, ihnen zu sein, wie der brennende Feuerofen den hebräischen Jünglingen, als sie darin waren, und den Löwen, als Daniel in ihrer Höhle war tu ihnen nicht weh.

Er bemitleidete sie, als er sie „im Rudern schuften sah“, aber um ihrer selbst willen würde er nicht vor der richtigen Zeit zu ihnen kommen. Aber oh was waren das für Worte, mit denen er ihre Ängste beruhigte - "Seid guten Mutes: Ich bin es; fürchtet euch nicht"! Das beruhigende Wort war das zentrale "I" х Egoo ( G1473)]; und nach dem, was sie nur wenige Stunden zuvor von seiner Herrlichkeit gesehen hatten, zusätzlich zu all ihren Erfahrungen in der Vergangenheit, was für eine Fülle der Erleichterung wäre für sie, eingehüllt in dieses eine kleine Wort „Ich“ Und was brauchen wir noch? , und o wie oft! auf stürmischer See - einmal von Zweifeln und Ängsten, ein anderes Mal von Schwierigkeiten und Nöten, ein anderes Mal von Sorgen und Leiden - "im Rudern schuften", um uns herauszukämpfen: Was brauchen wir, um unsere Seelen zu erhalten? wenn all diese Wellen und Wogen über uns gehen und uns mit Liedern in der Nacht aufmuntern, aber diese Stimme so liebevoll, so göttlich zu hören, "Sei guten Mutes: ES BIN ich; fürchte dich nicht"!

(4) Was darf der Glaube nicht wagen, wenn wir uns einer göttlichen Vollmacht sicher sind, und welche Gefahren dürfen wir nicht überwinden, solange unser Blick auf einen gegenwärtigen Heiland gerichtet ist? Aber wenn wir, wie Petrus, unseren Blick auf das rasende Element richten und „den Wind ungestüm sehen“, tritt die Angst an die Stelle des Glaubens; und beginnend zu sinken, besteht unsere einzige Sicherheit darin, unseren kritischen Fall auf Ihn zu werfen, der alle Elemente der Natur, Vorsehung und Gnade enthält. Dann sind wir glücklich, wenn wir jene warme fleischliche Hand spüren können, die den sinkenden Petrus erwischte und sofort mit ihm ins Schiff stieg! Denn dann sind wir sofort in der Oase der Ruhe.

`Thou Gestalter des Lichts und der Dunkelheit, Steuere durch den Sturm deine eigene Arche; Inmitten der heulenden Wintersee Wir sind im Hafen, wenn wir dich haben!'

(-KEBLE)