Markus 8:9

Und die gegessen hatten, waren ungefähr viertausend; und er sandte sie weg.

Und die gegessen hatten, waren ungefähr viertausend; und er sandte sie weg. Hätte unser Herr nicht in diesem Kapitel und in zwei aufeinanderfolgenden Sätzen die Speisung der Fünf und der Viertausend deutlich als zwei verschiedene Wunder bezeichnet, hätten viele Kritiker darauf bestanden, dass es sich nur um zwei verschiedene Darstellungen von ein und demselben handelte Wunder, wie sie es bei den beiden Vertreibungen der Käufer und Verkäufer aus dem Tempel am Anfang und am Ende des Dienstes unseres Herrn tun.

Aber trotz allem, was unser Herr sagt, ist es schmerzlich, solche Männer wie Neander zu finden, die sich bemühen, die beiden Wunder zu identifizieren. Die Örtlichkeiten, obwohl beide auf der Ostseite des Sees, waren unterschiedlich: die Zeit war unterschiedlich: die vorhergehenden und die folgenden Umstände waren unterschiedlich: die Zeit, in der die Menschen gefastet haben, war unterschiedlich - in dem einen Fall nicht einen ganzen Tag, in an den anderen drei Tagen: die Anzahl der gefütterten Brote war unterschiedlich - im einen Fall fünftausend, im anderen viertausend: die Anzahl der Brote war unterschiedlich - im einen Fall fünf, im anderen sieben: die Anzahl der Fische in der ein Fall wird definitiv von allen vier Evangelisten angegeben – zwei; im anderen Fall geben sie beide auf unbestimmte Zeit - "ein paar kleine Fische" х ichthudia ( G2485 ) oliga( G3641 )]: In dem einen Fall wurde der Menge befohlen, sich "auf das grüne Gras" zu setzen; in der anderen, „auf dem Boden“ х epi ( G1909 ) T - Stücke ( G3588 ) gees ( G1093 )]: in dem einem Fall die Anzahl der mit den Fragmenten genommen Körbe aufgefüllt war zwölf; in den anderen sieben: aber mehr als alle vielleicht, weil anscheinend ganz nebenbei, in dem einen Fall die Bezeichnung der verwendeten Körbe in allen vier Erzählungen gleich ist - der Kofinoon ( G2894 ) (siehe die Anmerkung bei Markus 6:43); im anderen Fall ist der Name der verwendeten Körbe, obwohl er in beiden Erzählungen gleich ist, ziemlich unterschiedlich - die Spuris ( G4711 ), ein Korb, der groß genug ist, um den Körper eines Mannes zu halten, weil Paulus hineingelassen wurde eine davon aus der Mauer von Damaskus х en ( G1722 ) spuridi ( G4711 )], ( Apostelgeschichte 9:25 ).

Es könnte hinzugefügt werden, dass in dem einen Fall das Volk in einer Raserei der Begeisterung Ihn mit Gewalt genommen hätte, um Ihn zum König zu machen; im anderen Fall wird keine solche Aufregung aufgezeichnet. Wer hätte angesichts dieser Dinge glauben können, dass es sich um ein und dasselbe Wunder handelte, auch wenn der Herr sie nicht ausdrücklich ausgezeichnet hätte?