Matthäus 10:3

Philipp und Bartholomäus; Thomas und Matthew der Zöllner; Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Lebbäus, dessen Nachname Thaddäus war;

Philipp und Bartholomäus. Dass diese Person mit "Nathanael von Kana in Galiläa" identisch ist, wird aus den drei folgenden Gründen zu Recht geschlossen: Erstens, weil Bartholomäus [bar Talmay oder 'Sohn des Ptolemäus'] nicht so richtig ein Familienname ist; als nächstes, weil er nicht nur in dieser Liste, sondern auch in der von Markus und Lukas dem Namen von "Philip" folgt, der das Instrument war, um Nathanael zuerst zu Jesus zu bringen ( Johannes 1:45 ); und wieder, als unser Herr nach seiner Auferstehung am Meer von Tiberias erschien, wird "Nathanael von Kana in Galiläa" zusammen mit sechs anderen, alles Apostel, als anwesend erwähnt ( Johannes 21:2 ).

Matthew der Zöllner. In keiner der vier Listen der Zwölf ist dieser Apostel so gebrandmarkt als in seiner eigenen, als ob er alle wissen müsste, wie tief er seinem Herrn verpflichtet war. (Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 1:3 ; Matthäus 1:5 ; und Matthäus 9:9 und Anmerkung 2 zu diesem Abschnitt.)

Jakobus, der Sohn des Alpheus , [= Chalpay] – offenbar dieselbe Person, die Kleopas oder Klopas genannt wird ( Lukas 24:18 ; Johannes 19:25 ); und da er der Ehemann von Maria war, der Schwester der Jungfrau, muss Jakobus um so weniger der Vetter unseres Herrn gewesen sein.

Und Lebbeus, dessen Nachname Thaddeus war - ohne Zweifel der gleiche wie "Judas, der Bruder des Jakobus", der in beiden Listen von Lukas erwähnt wird ( Lukas 6:16 ; Apostelgeschichte 1:13 ), während niemand den Namen von Lebbeus hat oder Thaddäus ist so.

Er ist es, der in Johannes ( Johannes 14:22 ) liebevoll "Judas, nicht Iskariot" genannt wird. Dass er der Autor des katholischen Briefes „Judas“ war und nicht „der Bruder des Herrn“ ( Matthäus 13:55 ), wenn diese nicht identisch sind, ist höchstwahrscheinlich.