Matthäus 13:52

Da sprach er zu ihnen: Darum gleicht jeder Schriftgelehrte, der zum Himmelreich belehrt wird, einem Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorbringt.

Da sprach er zu ihnen: Darum - oder wie wir sagen sollten: Nun denn,

Jeder Schreiber – oder christliche Lehrer; hier so genannt von dieser wohlbekannten Klasse unter den Juden. (Siehe Matthäus 23:34 .)

Welches ist zu dem Himmelreich - sich in die Geheimnisse des Evangeliums gelehrt , die er der zum Himmelreich angewiesen wird - sich in die Geheimnisse des Evangeliums gelehrt , die er an andere zu lehren hat,

Ist wie ein Mann, der ein Haushälter ist, der hervorbringt - 'wendet' oder 'austeilt' х ekballei ( G1544 )] --

Aus seinem Schatz - seinem Vorrat an göttlicher Wahrheit,

Neues und Altes – alte Wahrheiten in immer neuen Formen, Aspekten, Anwendungen und mit immer neuen Illustrationen.

Bemerkungen:

(1) Die Wahrheiten, die im dritten Paar dieser Gleichnisse gelehrt werden – der verborgene Schatz und die Köstliche Perle – sind diese: dass die Segnungen des Königreichs Christi von unvergleichlichem Wert sind; dass sie sie nur für wahr halten, die bereit sind, sich für sie von allem zu trennen; und während einige Christus finden, ohne ihn zu suchen, finden ihn andere als Ergebnis langer und ängstlicher Suche. Von der ersteren Art sagt der Messias selbst: „Ich wurde gefunden von denen, die mich nicht suchten; ich wurde denen offenbart, die nicht nach mir fragten.

" ( Jesaja 65:1 ; Römer 10:20 .) So war die Frau von Samaria ( Johannes 4:1 ); so war Matthäus der Zöllner ( Matthäus 9:9 ); so war Zachäus der Zöllner ( Lukas 19:1 ); das war der Dieb am Kreuz ( Lukas 23:39 ); das war der Blindgeborene ( Johannes 9:1 ); und das war Saulus von Tarsus ( Apostelgeschichte 9:1 .

) Von letzterer Art heißt es: "Ihr werdet mich suchen und finden mich, wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet" ( Jeremia 29:13 ). So war Nathanael ( Johannes 1:45 ) und viele andere, von denen wir im Neuen Testament lesen.

Von der ersteren Art waren fast alle, die von den Heiden berufen wurden, wie auch die Früchte der Mission, die noch in heidnischen Ländern lebten: von der letzteren Art waren wahrscheinlich die meisten Jünger des Johannes, die von ihm zu seinem Meister gingen, und allgemein "alle, die in Jerusalem suchte Erlösung“ und „wartete auf den Trost Israels“ ( Lukas 2:25 ; Lukas 2:38 ); und zu ihnen müssen jetzt alle in christlichen Ländern hinzugefügt werden, die in der Erkenntnis Christi aufgewachsen sind und gelehrt wurden, ihn früh zu suchen, aber oft lange danach, ihn zu finden.

(2) Diejenigen, die Christus finden, ohne ihn zu suchen, haben normalerweise die lebhafteste Freude – die Freude einer gesegneten Überraschung; während diejenigen, die Ihn nach langer und ängstlicher Suche finden, normalerweise die tiefste Besorgnis seines Wertes haben. Man wird bemerken, dass die „Freude“ des Entdeckens nur in dem ersten Gleichnis zu finden ist – wie um den Wert auszudrücken, der dem Schatz beigemessen wird, sondern dessen Unerwartetes. Nach diesem Prinzip war dann „mehr Freude“ über die unerwartete Rückkehr des verlorenen Sohnes als über den Sohn, der all seine Tage bei seinem Vater gewesen war.

( Lukas 15:1 .) Nicht weniger, aber tiefer ist das Gefühl der Kostbarkeit Christi, das nach langem und ermüdendem Suchen gefunden wurde, das das Gefühl des Elends ohne Ihn und das Verlangen der Seele nach Ihm vertieft hat.