Matthäus 2:12

Und als sie im Traum vor Gott gewarnt wurden, dass sie nicht zu Herodes zurückkehren sollten, zogen sie auf einem anderen Weg in ihr eigenes Land.

Und als sie in einem Traum vor Gott gewarnt wurden, dass sie nicht zu Herodes zurückkehren sollten, gingen sie, х anechooreesan ( G402 )] – oder „zogen sich zurück“ –

Ins eigene Land anders. Welch eine Überraschung würde diese Vision für die Weisen sein, gerade als sie sich darauf vorbereiteten, dem frommen König die frohe Nachricht von dem, was sie gesehen hatten, zu überbringen! Aber der Herr kannte den verdammten alten Tyrannen besser, als ihn ihr Gesicht wiedersehen zu lassen.

Bemerkungen:

(1) Wie im ersten Kapitel dieses Evangeliums die Genealogie Christi und seine Geburt der Jungfrau zeigen, dass das Heil von den Juden kommt, so zeigt der Besuch dieser östlichen Magier im zweiten Kapitel das Interesse der heidnischen Welt an Christus. Und wie der Stammbaum des ersten Kapitels auf der jüdischen Seite hell ist, während die heidnische Seite stockdunkel ist, so ist im zweiten Kapitel das Bild umgekehrt – die heidnische Welt präsentiert die helle, während das ungläubige Israel die dunkle Seite darstellt. wie Lange gut bemerkt.

(2) Wie unterschiedlich wurde die Geburt Christi von verschiedenen Parteien betrachtet! Während die Hirten, Simeon und Anna, mit so vielen, wie sie auf den Trost Israels warteten, es mit Freuden begrüßten, und diese östlichen Weisen, von weitem angezogen, sie nach Jerusalem brachten, um dem neugeborenen König, dem grausamen Tyrannen, der saß, zu huldigen auf dem Thron Israels waren die zeitweilige und stürmische Priesterschaft und die launische, leichtfertige Menge nur erschreckt und beunruhigt über die Ankündigung. So ist es zu jeder Zeit, wie der alte Simeon sagte, dass „die Gedanken vieler Herzen offenbar werden“ ( Lukas 2:35 ).

(3) Wir haben hier eine eindrucksvolle Illustration des wichtigen Unterschieds zwischen der bürgerlichen und der kirchlichen Funktion und der Signaldienste, die jeder für den anderen leisten kann. Während die Religionsfreiheiten der Kirche unter dem Schutz der bürgerlichen Macht stehen, wird es die Weisheit des Staates sein, sich nicht in kirchliche Funktionen einzumischen, Fragen, die die Religion betreffen, an diejenigen zu verweisen, die ihre eigentlichen Vertreter sind, wie es Herodes in diesem Fall getan hat .

(4) Welch ein Kommentar liefert diese Erzählung zu solchen Aussprüchen wie diesen: „Viele werden von Osten und Westen kommen und werden sich mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich niedersetzen; aber die Kinder von das Königreich soll verstoßen werden;“ "Die Letzten sollen die Ersten sein und die Ersten die Letzten;" "Ich werde von denen gefunden, die mich nicht gesucht haben." aber "Ich habe den ganzen Tag meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen und widersprechenden Volk" ( Matthäus 8:11 ; Matthäus 20:16 ; Römer 11:20 ).

Hier, in der Stadt der göttlichen Feierlichkeiten, dem Sitz einer von Gott eingesetzten Anbetung, sehen wir nicht nur unter dem auserwählten Volk, sondern auch unter den geweihten Geistlichen Unglauben und Religionsgleichgültigkeit herrschen; während aus dem fernen Heidentum fromme und eifrige Forscher nach dem neugeborenen König von Israel kommen. Ja, hier sehen wir Personen, die andere zu Christus führen, die keine Bereitschaft zeigen, sich selbst nach ihm zu erkundigen.

(5) Wie herrlich dient Gott sich selbst, nicht nur denen, die selbst keine solche Absicht haben, sondern auch denen, deren einzige Absicht darin besteht, seine Absichten zu vereiteln! Das Wort war Fleisch geworden, aber eher in Armut als in Reichtum – in Niedertracht als in Majestät. Es war daher passend, dass ein öffentliches Siegel auf ihn gesetzt wurde. Dementsprechend, wie Sein Geburtsort ausdrücklich von den alten Propheten vorhergesagt wurde, wird Er dies mit Lippen verkünden lassen, die sich dessen, was sie bezeugten, nicht bewusst waren, Lippen jenseits aller Verdächtigungen - von der größten und erhabensten Versammlung der Kirchenfürsten -, dass Sein Sohn, in Bethlehem geboren, am richtigen Ort zur Welt gekommen war.

Und während Herodes mit der Einberufung dieser ernsten Synode und der Entsendung der Weisen nach Bethlehem dunkel und mörderisch war – nur um sein Opfer zu wittern –, war er hier nur Gottes winziges Werkzeug, um ein herrliches Zeugnis für seinen Sohn zu erlangen und ihm die Hommage an diese ehrenwerten Vertreter der heidnischen Welt.

(6) Sehen Sie hier die Bedeutung des geschriebenen Wortes und einer intelligenten Bekanntschaft und Vertrautheit damit; aber wie ist dies doch mit einer völligen Abwesenheit von Geist und Leben vereinbar; oder, wie Lange es wunderlich ausdrückt, „der Wert des leblosen Bibellernens und die Wertlosigkeit der leblosen Bibelgelehrten“.

(7) Wie herrlich ist dieser Glaube, der über alle sichtbaren Erscheinungen triumphiert! Für die Erwartungen dieser östlichen Besucher wäre "das Haus" in Bethlehem nicht wenig enttäuschend. Doch „als sie das Kind sahen“ – das sich für das äußere Auge in nichts von jedem anderen Kind unterschied – „fielen sie nieder und beteten Ihn an“. Dieses Babe war in ihren Augen ehrfürchtig und majestätisch. „Diese Niederträchtigkeit (wie Dr. Hall sagt) hat Staunen, keine Verachtung gezeugt: sie wussten genau, dass der Stern nicht lügen konnte.“ Trotzdem in jedem Zeitalter, je mehr ohne sichtbare Wahrscheinlichkeiten, und desto mehr triumphiert er über alles, was zu spüren wäre irrational erscheinen, ist der edlere Glaube.

(8) Wie schön ist natürliches Wissen, wenn es, wie bei diesen Weisen, zu Christus führt! Aber welch traurigeres Schauspiel gibt es, als überragende Errungenschaften in Wissenschaft und Philosophie, die, wie wir in unserer Zeit gesehen haben, bis ins hohe Alter anwachsen und die Huldigung der Welt auf sich ziehen, doch verbunden mit blanker Irreligion, und schließlich in atheistisches Schweigen über alles Übernatürliche!

(9) Wie groß ist die Vorsehung, die sowohl den Weisen als auch den Eltern unseres Herrn jeden Verdacht auf Herodes' Absichten verbarg, bis die göttlichen Absichten bei diesem Besuch alle erreicht waren! Die Heiligen Drei Könige dürfen, nachdem sie die Hauptstadt erreicht haben, den König in seinem Palast besuchen; und auf religiöse Mission des Königs selbst bringen sie sie nach Bethlehem. Von keinem Argwohn heimgesucht, haben sie freien Raum für ihre Freude am Stern und für ihre Verzückung beim Anblick des Kindes.

Und sie sind dabei, zu Herodes zurückzukehren, bevor sie die Warnung erhalten, auf einem anderen Weg zurückzukehren. So ist ihrerseits und bis zuletzt alles reine Befriedigung. Auch Josef und Maria, die in derselben gesegneten Unwissenheit gelassen wurden, können über den Besuch der Heiligen Drei Könige staunen und jubeln – möglicherweise auch, um Herodes bekannt zu machen und an seinem Hof ​​zu ehren. Aber dieses Stadium ist erreicht, der Schleier wird gelüftet und der König wird beiden Parteien als verkleideter Mörder enthüllt.

Beide werden ohne Verzögerung gewarnt und es geht kein Moment verloren. Während sich die Weisen auf einem anderen Weg in ihr eigenes Land zurückziehen, fahren Joseph und Maria in derselben "Nacht" mit dem gesegneten Baby nach Ägypten. „O Tiefe des Reichtums sowohl der Weisheit als auch der Erkenntnis Gottes! Wie unerforschlich sind Seine Urteile und Seine Wege, die nicht zu ergründen sind! Denn von Ihm und durch Ihn und Ihm sind alle Dinge: Ihm sei Ehre in Ewigkeit.

Amen." ( Römer 11:33 ; Römer 11:36 .)