Matthäus 2:23

Und er kam und wohnte in einer Stadt namens Nazareth, damit sich erfüllte, was von den Propheten geredet wurde: Er soll Nazarener genannt werden.

Und er kam und wohnte in einer Stadt namens Nazareth - einer kleinen Stadt in Untergaliläa, die im Gebiet des Stammes Sebulon lag und ungefähr gleich weit vom Mittelmeer im Westen und dem Meer von Galiläa im Osten entfernt war. »Die Stadt Nazareth (sagt Dr. Robinson) liegt auf der Westseite eines schmalen, länglichen Beckens, das sich von SSW nach NNO etwa zwanzig Minuten lang und acht oder zehn in der Breite erstreckt.

Die Häuser stehen am unteren Teil des Abhangs des westlichen Hügels, der sich steil und hoch über ihnen erhebt und von einem Wely oder Heiligengrab, genannt Neby Ismail, gekrönt wird. Nach dem Frühstück ging ich alleine auf den Gipfel dieses westlichen Hügels oberhalb von Nazareth. Hier eröffnete sich ganz unerwartet eine herrliche Aussicht. Die Luft war vollkommen klar und ruhig; und ich werde nie den Eindruck vergessen, den ich hatte, als das bezaubernde Panorama plötzlich über mich hereinbrach.

Dort lag die herrliche Ebene von Esdraelon oder zumindest der ganze westliche Teil; auf der linken Seite sah man die runde Spitze von Tabor über den dazwischenliegenden Hügeln, mit Teilen des kleinen Hermon und Gilboa und den gegenüberliegenden Bergen von Samaria, von Jenin nach Westen bis zu den niedrigeren Hügeln, die sich nach Karmel hin erstrecken. Dann kam die lange Schlange von Carmel selbst. Im Westen lag das Mittelmeer, das in der Morgensonne schimmerte.

Unten, im Norden, breitete sich eine andere der schönen Ebenen Nordpalästinas aus, genannt el-Buttauf. Weiter rechts ist ein Meer von Hügeln und Bergen; hinten lagen die Höheren jenseits des Sees von Tiberias; und im Nordosten lag der majestätische Hermon mit seiner eisigen Krone. Ich blieb einige Stunden an dieser Stelle, versunken in die Betrachtung der weiten Aussicht und der Ereignisse, die mit den umliegenden Szenen verbunden waren. Im Dorf unten hatte der Retter der Welt seine Kindheit verbracht.

Er muss oft den Brunnen besucht haben, in dessen Nähe wir unser Zelt aufgeschlagen hatten; Seine Füße müssen oft über die angrenzenden Hügel gewandert sein; und seine Augen haben zweifellos von diesem Punkt aus auf die herrliche Aussicht geblickt. Hier blickte der Friedensfürst auf die Ebene hinab, wo der Lärm der Schlachten so oft gerollt war und die Kleider des Kriegers mit Blut gefärbt waren; und er blickte auch auf das Meer, über das die schnellen Schiffe den Nationen und damals unbekannten Kontinenten die Botschaft von seiner Rettung bringen sollten.

Wie hat sich der moralische Aspekt der Dinge verändert! Schlachten und Blutvergießen haben in der Tat nicht aufgehört, dieses unglückliche Land zu verwüsten, und jetzt bedeckt tiefe Dunkelheit das Volk; aber aus dieser Gegend ging ein Licht hervor, das die Welt erleuchtet und neue Gefilde enthüllt hat; und jetzt beginnen die Strahlen dieses Lichts von fernen Inseln und Kontinenten zurückgeworfen zu werden, um das dunkle Land, wo es zuerst auftauchte, von neuem zu erleuchten.

' ANMERKUNG: Wenn man aus Lukas 2:39 folgern würde, dass die Eltern Jesu Ihn nach Seiner Darstellung im Tempel direkt nach Nazareth zurückbrachten – als ob es keinen Besuch der Heiligen Drei Könige, keine Flucht nach Ägypten, keinen Aufenthalt gegeben hätte dort, und es gab keinen Grund, wieder in Bethlehem zurückzukehren - man könnte aus der Redeweise unseres Evangelisten hier ebenso folgern, dass die Eltern unseres Herrn bis jetzt noch nie in Nazareth gewesen waren.

Wüssten wir genau, aus welchen Quellen die Inhalte der einzelnen Evangelien stammen oder wie sie verwendet wurden, würde diese scheinbare Diskrepanz wahrscheinlich sofort verschwinden. In keinem Fall liegt eine Ungenauigkeit vor. Gleichzeitig ist es angesichts dieser Tatsachen schwer vorstellbar, dass einer dieser beiden Evangelisten sein Evangelium mit dem anderen vor ihm geschrieben hat – obwohl viele dies für eine unsichere Schlussfolgerung halten.

Damit es erfüllt werde, was von den Propheten gesagt wurde , soll er ein Nazarener genannt werden , х Nazooraios ( G3480 )] - besser vielleicht 'Nazarener'. Die beste Erklärung für den Ursprung dieses Namens scheint diejenige zu sein, die ihn auf das Wort х neetser ( H5342 )] zurückführt , in Jesaja 11:1 – der kleine „Zweig“, „Spross“ oder „Sauger“, den der Prophet dort heißt es: „aus dem Stamm (oder eher ‚Stumpf‘) von Jesse soll der Zweig hervorgehen, der х yipreh ( H6509 )] aus seinen Wurzeln befruchten sollte .

" Das Städtchen Nazareth - weder im Alten Testament noch bei Josephus erwähnt - wurde wahrscheinlich seiner Bedeutungslosigkeit wegen so genannt - ein schwacher Zweig im Gegensatz zu einem stattlichen Baum; und eine besondere Verachtung schien darauf zu ruhen - "Kann etwas Gutes? aus Nazareth kommen?" ( Johannes 1:46 ) - über die allgemeine Verachtung hinaus, die ganz Galiläa innehatte, von der Zahl der Heiden, die sich in den oberen Gebieten niederließen, und nach Einschätzung der Juden erniedrigt es.

So war mit der Vorsehung, durch die unser Herr in der unbedeutenden und schändlichen Stadt Nazareth erzogen wurde, erstens eine lokale Demütigung verbunden; als nächstes eine Anspielung auf Jesajas Vorhersage von Seiner niedrigen, zweigähnlichen Aufzucht aus dem astlosen, vertrockneten Stumpf von Jesse; und noch weiter, ein stehendes Denkmal jener Demütigung, die „die Propheten“ in einer Reihe der auffallendsten Voraussagen dem Messias beigefügt hatten.

Bemerkungen:

(1) In der schlaflosen Wache, die die Vorsehung Gottes über seinen Sohn hielt, als er ein hilfloses Baby war, und der Dienst der Engel, der so eifrig damit beschäftigt war, alle seine Bewegungen zu lenken, sehen wir ein lebendiges Bild dessen, was das überdacht und sichert und leitet Kirche, die sein Leib ist. „Niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern nährt und pflegt es wie der Herr die Kirche; denn wir sind Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine“ ( Epheser 5:29 ).

(2) Hast du, gesegneter Jesus, alle bis auf dreißig Jahre in der Dunkelheit eines Ortes verbracht, dessen Name dich später in Schande brachte? Und sollte uns das nicht versöhnen, um deinetwillen die Demütigung zu mögen? und um so mehr, da wir sicher sind, dass, wie du danach in glorreiche Manifestation traten, deine Diener aus dem Dunkel leuchten und sogar die Welt sehen lassen, dass Gott mit ihnen von einer Wahrheit ist, und dass endlich, "Wenn wir mit ihm leiden, werden wir auch mit ihm herrschen."