Matthäus 20:16

So sollen die Letzten die Ersten sein und die Ersten die Letzten: denn viele werden berufen, aber wenige auserwählt.

Also sollen die Letzten die Ersten sein und die Ersten die Letzten: - qd, 'Hüten Sie sich nicht, indem Sie dem Geist dieser "Murrer" (Beschwerdeführer) den "Penny" nachgeben, der dem letzten Angeheuerten gegeben wird, Sie vermissen Ihren eigenen Penny, wenn auch zuerst im Weinberg; während das Bewusstsein, so spät gekommen zu sein, diese Letzten mit einer so bescheidenen Gestalt und einer solchen Bewunderung der Gnade, die sie angeheuert und belohnt hat, einflößen kann, die sie am Ende an die erste Stelle setzen wird.'

Für viele berufen, aber wenige auserwählt. Dies ist ein weiterer knapper und prägnanter Spruch unseres Herrn, der mehr als einmal in verschiedenen Zusammenhängen geäußert wurde. (Siehe Matthäus 19:30 ; Matthäus 22:14 .) Die "Berufung", von der das Neue Testament fast ausnahmslos spricht, ist das, was die Geistlichen die wirksame Berufung nennen, die eine übernatürliche Operation auf den Willen zur Erlangung ihrer Zustimmung mit sich bringt.

Aber das kann hier nicht der Sinn sein; das "Berufene" wird nachdrücklich vom "Auserwählten" unterschieden. Es kann hier nur das 'Eingeladene' bedeuten. Und so ist der Sinn: Viele empfangen die Einladungen des Evangeliums, die Gott nie „zur Erlösung durch die Heiligung des Geistes und den Glauben an die Wahrheit“ ( 2 Thessalonicher 2:13 ) erwählt hat .

Aber was, so könnte man fragen, hat das mit dem Thema unseres Gleichnisses zu tun? Wahrscheinlich dies – um uns zu lehren, dass Menschen, die ihr ganzes Leben lang im Dienste Christi gearbeitet haben, durch den Geist, den sie zuletzt offenbaren, zu deutlich machen können, dass sie zwischen Gott und ihrer eigenen Seele niemals auserwählte Arbeiter waren .

Wenn man das Gleichnis so nimmt, scheinen die Schwierigkeiten, die so viele Kommentatoren gespalten haben, zu verschwinden, und seine allgemeine Lehre kann im Folgenden ausgedrückt werden.

Bemerkungen:

(1) Das wahre Christentum ist ein Leben des aktiven Dienstes an Christus, dessen Liebe ihn, sobald man geschmeckt hat, dass der Herr gnädig ist, ihn dazu zwingt, nicht für sich selbst zu leben, sondern für den, der für ihn gestorben und auferstanden ist.

(2) Auch wenn wir es als Vorrecht betrachten könnten, ohne Honorar oder Lohn für Christus zu arbeiten, freut sich unser Vater, Belohnungen zuzuordnen – natürlich nicht aus Verdienst, sondern aus reiner Gnade, wie alle Belohnungen für diejenigen, die einst Sünder waren muss sein - für treues Arbeiten in Seinem Weinberg.

(3) Obwohl der Herr sicherlich "mit seinen eigenen tun kann, was er will", und daher seine Belohnungen als alle aus seinem eigenen souveränen Willen fließend betrachtet werden müssen, wird ihnen doch eine gewisse Billigkeit in Bezug aufeinander aufgeprägt. Diese wahre Verbundenheit mit Christus und diese Treue in Seinem Dienst, die allen auserwählten Arbeitern in Seinem Weinberg gemeinsam ist, wird durch eine allen gleichermaßen gemeinsame Belohnung anerkannt; und nur solche Dienste, in denen sich Christen durch aufopfernde Hingabe voneinander unterscheiden, zeichnen sich durch besondere Belohnungen aus, die ihrem Charakter entsprechen.

Während wir also nach den besonderen Belohnungen für angesehene Christen streben, die am Ende von Matthäus 19:1 versprochen werden , dürfen wir nie vergessen, dass allen wahren Dienern Christi gnädige Belohnungen gemeinsam sind.

(4) Wie unvernünftig und undankbar sind diejenigen, die, nicht zufrieden damit, in den Dienst Christi berufen zu werden – selbst ein hohes Privileg – und für alles, was sie tun, gnädig belohnt werden, ihre Mitknechte beneiden und über ihren gemeinsamen Herrn nachdenken, weil sie anderen mehr zu tun, als ihnen selbst gerecht wird. So war der Geist des älteren Bruders im Gleichnis vom verlorenen Sohn ( Lukas 15:1 ). Jene Männer, die sich an Gottes Gerechtigkeit wenden, werden an dem Tag, an dem er sich mit ihnen befasst, den Mund verschlossen finden.

(5) Diejenigen, die sich ihrer Verspätung bewusst sind und fürchten, dass weder sich selbst noch ihre Dienste überhaupt angenommen werden könnten, seien durch die Versicherung dieses Gleichnisses ermutigt, dass solange der Arbeitstag des Leben und der gegenwärtige Zustand des Reiches der Gnade währt, so lange wird der große Haushälter in seinem Weinberg nach frischen Arbeitern Ausschau halten, und so lange wird er bereit sein, die Angebote anzunehmen und die Dienste aller in Anspruch zu nehmen, die dazu bereit sind geben sich Ihm hin.

(6) Welche seltsamen Offenbarungen wird der Tag der endgültigen Abrechnung machen – einige entdecken, die am spätesten kamen und am wenigsten berücksichtigt wurden, unter den ersten in den Reihen des Himmels; und einige, die am frühesten waren und in christlicher Einschätzung am höchsten standen, unter den letzten und niedrigsten in den Reihen des Himmels; und einige überhaupt nicht unter denen, die in der Kirche unten von größter Bedeutung waren! „Dennoch ist das Fundament Gottes fest, das dieses Siegel hat: Der Herr kennt die Seinen; und: Jeder, der den Namen Christi nennt, lasse von der Sünde ab“ ( 2 Timotheus 2:19 ).

Aber das ist nicht die ganze Lehre dieses Gleichnisses; denn, wie Olshausen schön sagt, sind die Gleichnisse wie vielseitige Edelsteine, geschliffen, um ihren Glanz in mehr als eine Richtung zu werfen.