Matthäus 23:37

O Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und die zu dir gesandten steinigst, wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne ihre Hühner unter ihren Flügeln sammelt, und ihr wollt es nicht!

O Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und die zu dir gesandten steinigst, wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne ihre Hühner unter ihren Flügeln sammelte, und ihr wolltet es nicht! Wie unbeschreiblich großartig und schmelzend ist dieser Apostroph! Es ist das Herz Gottes, das sich durch menschliches Fleisch und Sprache ergießt. Es ist diese Inkarnation des innersten Lebens und der Liebe der Gottheit, die die Menschen anfleht, für sie blutet und aufsteigt, nur um ihnen Seine Arme zu öffnen und sie durch die Kraft dieser Geschichte der unvergleichlichen Liebe zurückzugewinnen, die die Welt erobert hat. das wird noch „alle Menschen zu Ihm ziehen“ und die Menschheit selbst verschönern und veredeln! „Jerusalem“ meint hier nicht die bloße Stadt oder ihre Einwohner; es ist auch nicht nur als Metropole der Nation zu sehen, sondern als Mittelpunkt ihres religiösen Lebens – „die Stadt ihrer Feierlichkeiten, wohin die Stämme hinaufzogen, um dem Namen des Herrn zu danken“; und in diesem Moment war es voll von ihnen.

Es ist also die ganze Familie Gottes, die hier mit einem Namen, der jedem Juden teuer ist, apostrophiert wird, der an alles erinnert, was in seiner Religion einzigartig und kostbar war. Das intensive Gefühl, das in dieser Äußerung Luft zu machen suchte, kommt zuerst in der Verdoppelung des einleitenden Wortes - "Jerusalem, Jerusalem!" aber als nächstes in dem Bild davon, das Er zeichnet - "der die Propheten tötet und die zu dir gesandten steinigt!" - nicht damit zufrieden, Gottes Botschaften der Barmherzigkeit zu verachten, die nicht einmal die Gesandten am Leben lassen können! (Siehe 2 Chronik 36:15 ; Nehemia 9:26 ; Matthäus 5:12 ; Matthäus 21:35 ; Matthäus 23:29 ; Apostelgeschichte 7:51 ; Apostelgeschichte 7:57.)

Wenn Er hinzufügt: "Wie oft hätte ich dich versammelt!" Er bezieht sich sicherlich auf etwas, das über die sechs oder sieben Male hinausgeht, die er auf Erden in Jerusalem besuchte und lehrte. Zweifellos weist es auf „die Propheten“ hin, die sie „töteten“, auf „die zu ihr gesandt wurden“, die sie „gesteinigt“ haben; denn, sagt Petrus, war es "der Geist Christi, der in ihnen war, der im Voraus die Leiden Christi und die folgende Herrlichkeit bezeugte " х tas ( G3588 ) meta ( G3326 ) tauta ( G5023 ) doxas ( G1391 ), 1 Petrus 1:11 ].

Er war es, der "zu ihnen alle seine Diener die Propheten sandte, die früh aufstanden und sie sandten und ihnen sagen ließen: Oh, tue nicht dieses abscheuliche Ding, das ich hasse!" ( Jeremia 44:4 ). In seiner göttlichen und ewigen Natur war er, wie Olshausen sagt, der Prophet des Propheten. Aber wen hätte er so oft versammelt? „Dich“, die Wahrheit hassend, barmherzig verschmähend, prophetisch-tötend Jerusalem – wie oft hätte ich Dich versammelt! Vergleichen Sie damit die treffende Klausel in der großen Amtskommission, "dass in seinem Namen Buße und Sündenvergebung gepredigt werden sollte unter allen Nationen, beginnend in Jerusalem!" ( Lukas 24:47 ).

Welch eine Ermutigung für die, die bei ihrer eigenen, lang andauernden und hartnäckigen Rebellion das Herz gebrochen haben! Aber wir sind noch nicht im ganzen Herzen dieses Ausbruchs angekommen. Ich hätte dich gesammelt, sagt Er, "so wie eine Henne ihre Hühner unter ihren Flügeln sammelt." War jemals eine so heimelige Bildsprache mit solcher Anmut und Erhabenheit wie dieser durch die Berührung unseres Herrn ausgestattet? Und doch wie herrlich die Gestalt selbst – des Schutzes, der Ruhe, der Wärme und aller Arten von bewußtem Wohlergehen in diesen armen, wehrlosen, abhängigen kleinen Geschöpfen, die unterkriechen und sich von dem großzügigen und freundlichen Flügel der Mutter überschattet fühlen! -Vogel! Wenn sie, ohne ihren besonderen Ruf zu hören, von einem Sturm überholt oder von einem Feind angegriffen werden, was können sie tun, als im einen Fall zusammenzusacken und zu sterben und im anderen in Stücke gerissen zu werden!

Um zu Stärke aufzusteigen, sich in Wut zu entzünden und sich selbst in ihrer Jugend völlig zu vergessen, wird sie den letzten Tropfen ihres Blutes vergießen lassen und zur Verteidigung ihrer kostbaren Ladung sterben, anstatt sie den Klauen eines Feindes zu überlassen. Wie bedeutsam all dies von dem, was Jesus für die Menschen ist und tut! Unter seinem großen Mittlerflügel hätte er Israel „versammelt“. Für die Abbildung siehe Deuteronomium 32:10 ; Rut 2:12 ; Psalter 17:8 ; Psalter 36:7 ; Psalter 61:4 ; Psalter 63:7 ; Psalter 91:4 ; Jesaja 31:5 ; Maleachi 4:2 .

Die alten Rabbiner hatten einen schönen Ausdruck für Proselyten aus dem Heidentum – sie seien „unter die Fittiche der Schechina“ gekommen. Zu diesem letzten Wort siehe die Anmerkung zu Matthäus 23:38 . Aber was war das Ergebnis dieser Zärtlichkeit all dieser zärtlichen und mächtigen Liebe? Die Antwort ist: "Und ihr würdet es nicht tun." (Siehe Nehemia 9:26 ; Psalter 81:11 ; Psalter 81:13 ; Jesaja 6:9 ; Jesaja 28:12 ; Jesaja 30:8 ; Jesaja 30:15 ; Jesaja 49:4 ; Jesaja 53:1 ; mit Johannes 12:37 .

) O mysteriöses Wort! mysteriöses Wort! mysteriös der Widerstand einer solchen geduldigen Liebe - mysteriös die Freiheit der Selbstvernichtung! Die schreckliche Würde des Willens, wie er hier ausgedrückt wird, könnte die Ohren kribbeln lassen.