Matthäus 25:12

Aber er antwortete und sprach: Wahrlich, ich sage dir: Ich kenne dich nicht.

Aber er antwortete und sprach: Wahrlich, ich sage dir: Ich kenne dich nicht. Der Versuch, in Matthäus 7:23 einen Unterschied zwischen "ich kenne dich nicht" und "ich habe dich nie" zu unterscheiden - als ob dies sanfter wäre und so ein milderes Schicksal implizierte, vorbehalten für "die Dummen" dieses Gleichnisses -ist zu widerstehen, obwohl von Kritikern wie Olshausen, Stier und Alford befürwortet.

Abgesehen davon, dass sie mit dem allgemeinen Tenor einer solchen Sprache und insbesondere der feierlichen Moral des Ganzen unvereinbar ist ( Matthäus 25:13 ), ist es eine Art Kritik, die einige der schrecklichsten Warnungen in Bezug auf die Zukunft manipuliert. Fragt man sich, warum in einem früheren Gleichnis unwürdige Gäste zur Hochzeit des Königssohnes zugelassen wurden und die törichten Jungfrauen in diesem ausgeschlossen sind, so können wir mit den bewundernswerten Worten von Gerhard, zitiert von Trench, antworten, dass diese Feierlichkeiten werden in diesem Leben gefeiert, in der Kirche militant; diese am letzten Tag, in der Kirche triumphierend: zu denen werden auch die zugelassen, die nicht mit dem Hochzeitskleid geschmückt sind; diesen aber nur denen, denen es geschenkt ist, in weißes und weißes Leinen Offenbarung 19:8 , das ist die Gerechtigkeit der Heiligen ( Offenbarung 19:8): zu denen werden die Menschen durch die Posaune des Evangeliums berufen; diesen bei der Posaune des Erzengels: denen, die eintreten, von ihnen ausgehen oder ausgestoßen werden; wer einmal in diese eingeführt wird, geht nie mehr aus, noch wird er aus ihnen verstoßen: darum heißt es: "Die Tür ist verschlossen."