Matthäus 27:53

Und kam nach seiner Auferstehung aus den Gräbern und ging in die heilige Stadt und erschien vielen.

Und kam nach seiner Auferstehung aus den Gräbern. Diese schlafenden Heiligen (siehe Anmerkung zu 1 Thessalonicher 4:14 ) waren Gläubige des Alten Testaments, die – gemäß der üblichen Zeichensetzung in unserer Version – im Moment des Todes ihres Herrn zum Auferstehungsleben erweckt wurden, aber in ihren Gräbern lagen, bis Seine Auferstehung, als sie hervorkamen.

Aber es ist, wie wir meinen, viel natürlicher und im Einklang mit anderen Schriftstellen zu verstehen, dass nur die Gräber, wahrscheinlich durch das Erdbeben, beim Tod unseres Herrn geöffnet wurden, und dies nur als Vorbereitung für den späteren Ausgang derjenigen, die darin geschlafen haben wenn der Geist des Lebens von ihrem auferstandenen Herrn in sie eindringt und sie mit ihm hervorkommen, Trophäen seines Sieges über das Grab.

So gab es bei der Öffnung der Gräber im Augenblick des Erlöschens des Erlösers eine herrliche symbolische Verkündigung, dass der soeben stattgefundene Tod „den Tod im Sieg verschlungen“ habe; und während die Heiligen, die darin schliefen, nur von ihrem auferstandenen Herrn geweckt wurden, um Ihn aus dem Grab zu begleiten, war es angemessen, dass "der Fürst des Lebens" "der Erste sein sollte, der von den Toten auferstand" ( Apostelgeschichte 26:23 ; 1 Korinther 15:20 ; 1 Korinther 15:23 ; Kolosser 1:18 ; Offenbarung 1:5 ).

Und ging in die heilige Stadt – jene Stadt, in der Er, kraft dessen Auferstehung sie jetzt lebten, verurteilt worden war.

Und erschien vielen – damit es zunächst einen unleugbaren Beweis für ihre eigene Auferstehung und dadurch für die ihres Herrn geben könnte. Obwohl es nicht für angebracht gehalten wurde, dass Er selbst in Jerusalem wieder erscheinen sollte, außer den Jüngern, wurde dafür gesorgt, dass die Tatsache seiner Auferstehung ohne Zweifel gelassen werden sollte. Es muss jedoch beachtet werden, dass die Auferstehung dieser schlafenden Heiligen nicht wie die der Witwe von Nains Sohn, der Tochter des Jairus, des Lazarus und des Mannes war, der "wieder auferstand und auf seinen Füßen stand", auf seinen Toten Körper berührt die Knochen von Elisa ( 2 Könige 13:21). Aber dies war ein für alle Mal eine Auferstehung zum ewigen Leben; und daher gibt es keinen Raum zu bezweifeln, dass sie mit ihrem Herrn zur Ehre gingen, als leuchtende Trophäen seines Sieges über den Tod.