Kritischer und erklärender Kommentar
Matthäus 28:16
Dann gingen die elf Jünger nach Galiläa, auf einen Berg, wo Jesus sie bestimmt hatte.
Dann gingen die elf Jünger nach Galiläa - aber sicher nicht vor der zweiten Woche nach der Auferstehung und wahrscheinlich etwas später.
In einen Berg [ zu ( G3588 ) oros ( G3735 )], wo Jesus sie eingesetzt hatte. Es hätte mit ‚der Berg‘ übersetzt werden sollen, was einen bestimmten Berg bedeutet, den er ihnen benannt hatte – wahrscheinlich in der Nacht, bevor er litt, als er sagte: „Nachdem ich auferstanden bin, werde ich vor dir nach Galiläa gehen“ ( Matthäus 26:32 ; Markus 14:28 ).
Was es war, kann nur vermutet werden; aber von den beiden, zwischen denen die Meinungen geteilt werden – der Berg der Seligpreisungen oder der Berg Tabor – ist der erstere viel wahrscheinlicher, da er nahe dem Meer von Tiberias liegt, wo uns die Erzählung zuletzt vorher erzählt, dass er sich mit ihm getroffen und gegessen hat sieben davon. ( Johannes 21:1 usw.
) Dass das hier aufgezeichnete Interview dasselbe war wie das nur an einer Stelle erwähnte - 1 Korinther 15:6 -, als "Er von über fünfhundert Brüdern gleichzeitig gesehen wurde; von denen der größte Teil bis zu diesem Tag übrig blieb, obwohl einige waren" eingeschlafen", ist nun die Meinung der begabtesten Studenten der Evangelischen Geschichte.
Nichts kann eine solche Zahl erklären wie fünfhundert, die sich an einem Ort versammeln, als die Erwartung einer verheißenen Manifestation ihres auferstandenen Herrn; und die Verheißung vor Seiner Auferstehung, die danach zweimal wiederholt wird, erklärt diese immense Versammlung am besten.