Matthäus 3:16

Und Jesus, als er getauft wurde, stieg sofort aus dem Wasser empor; und siehe, die Himmel wurden ihm geöffnet, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und auf ihn leuchten.

Und Jesus, als er getauft wurde, stieg sofort aus dem х apo ( G575 )] – vielmehr „aus“ – „dem Wasser“ auf. Mark hat "aus dem Wasser" х ek ( G1537 )].

Und – fügt Lukas hinzu ( Lukas 3:21 ), „während er betete“; eine großartige Information. Kann es einen Zweifel an der Last dieses Gebets geben? ein Gebet, das wahrscheinlich noch im Wasser emporgeschickt wurde - Sein gesegneter Kopf war mit dem Taufelement durchdrungen; ein Gebet ging wahrscheinlich weiter, als er aus dem Bach trat und wieder auf dem trockenen Boden stand? Die Arbeit vor Ihm, der benötigte und erwartete Geist, der dafür auf Ihm ruht, und die Herrlichkeit, die Er dann auf den Vater legen würde, der Ihn gesandt hat – würden diese nicht Seine Brust füllen und in einer solchen Form stillen Luft finden?-`- Siehe, ich komme; Ich freue mich, deinen Willen zu tun, o Gott.

Vater, verherrliche deinen Namen. Zeigen Sie mir ein Zeichen für immer. Lass den Geist des Herrn, Gottes, auf mich kommen, und ich werde den Armen das Evangelium predigen und die zerbrochenen Herzen heilen und das Gericht zum Sieg aussenden.' Während er noch sprach –

Siehe, der Himmel wurde geöffnet. Mark sagt erhaben: "Er sah den Himmel spalten" х schizomen ( G4977 )].

Und er sah den Geist Gottes herabsteigen – das heißt, nur er, mit Ausnahme seines verehrten Dieners, wie er uns selbst sagt, Johannes 1:32 ; die Umstehenden sehen offenbar nichts.

Wie eine Taube und erleuchtet ihn. Lukas sagt „in körperlicher Gestalt“ ( Lukas 3:22 ); das heißt, der gesegnete Geist, der die körperliche Gestalt einer Taube annahm, stieg so auf sein heiliges Haupt herab. Aber warum in dieser Form? Die Verwendung dieses Emblems in der Heiligen Schrift wird hier unser bester Leitfaden sein. „Meine Taube, meine Unbefleckte ist eine“, heißt es im Lied ( Hohelied 6:9 ).

Das ist keusche Reinheit. Nochmals: „Seid harmlos wie Tauben“, sagt Christus selbst ( Matthäus 10:16 ). Dies ist dasselbe, in Form von Unbedenklichkeit gegenüber Männern. „Ein Gewissen ohne Anstoß an Gott und an den Menschen“ ( Apostelgeschichte 24:16 ) drückt beides aus.

Wenn wir weiter im Lied ( Hohelied 2:14 ) lesen : "O meine Taube, diese Kunst in den Felsspalten, in den geheimen Orten der Treppe (siehe Jesaja 60:8 ), lass mich dein Antlitz sehen, lass mich deine Stimme hören; denn süß ist deine Stimme, und dein Antlitz ist anmutig" - es ist schwindende Bescheidenheit, Sanftmut, Sanftmut, die so anmutig dargestellt wird.

Mit einem Wort – um nicht auf das historische Emblem der Taube anzuspielen, die zur Arche zurückflog und das Olivenblatt des Friedens im Maul trug ( Genesis 8:11 ) – wenn wir lesen ( Psalter 68:13 ): "Ihr sollt sei wie die Flügel einer Taube mit Silber bedeckt und ihre Federn mit Gelbgold", ist es Schönheit, die so hervorgebracht wird.

Und war nicht dieser "Heilige, Harmlose, Unbefleckte" der "Getrennte von den Sündern?" "Du bist schöner als die Menschenkinder; Gnade ist in deine Lippen gegossen; darum hat dich Gott für immer gesegnet!" Aber das vierte Evangelium gibt uns hier eine weitere Information aus der Autorität dessen, der es gesehen und bezeugt hat: "Johannes legte Zeugnis ab und sagte: Ich sah den Geist vom Himmel herabsteigen wie eine Taube, und ER wohne über ihm" х kai ( G2532 ) emeinen ( G3306 ) ep' ( G1909 ) auton ( G846 )].

Und damit wir nicht meinen, dies sei ein Zufall, fügt er hinzu, dass ihm dies letztere ausdrücklich als Teil des Zeichens gegeben wurde, durch das er Ihn als den Sohn Gottes erkennen und identifizieren sollte: "Und ich kannte Ihn nicht: aber er, der mich mit Wasser zu taufen, sagte das gleiche zu mir : auf welchen du den Geist herabfahren sehen sollst und auf ihm bleiben х kai ( G2532 ) menon ( G3306 ) ep‘ ( G1909 ) auton ( G846 )], ist die gleiche Der mit dem Heiligen Geist tauft.

Und ich sah und bezeugte, dass dies der Sohn Gottes ist“ ( Johannes 1:32 ). Und wenn wir damit die vorhergesagte Herabkunft des Geistes auf den Messias vergleichen ( Jesaja 11:2 ), „Und der Geist von der Herr wird auf ihm ruhen“ [wªkaachaah, anapausetai ( G373 )], wir können nicht bezweifeln, dass es dieses dauerhafte und vollkommene Ruhen des Heiligen Geistes auf dem Sohn Gottes war – jetzt und von nun an in seiner offiziellen Eigenschaft –, das hier sichtbar manifestiert wurde .