Matthäus 5:22

Aber ich sage euch: Wer ohne Grund zürnt auf seinen Bruder, dem droht das Gericht, und wer zu seinem Bruder Raca sagt, dem droht der Rat. Wer aber sagt: Du Narr, wird in Gefahr von Höllenfeuer sein.

Aber ich sage dir. Merken Sie sich den maßgebenden Ton, in dem Christus – als selbst der Gesetzgeber und Richter – nun den wahren Sinn und die Tiefe des Gebots erklärt.

Wer ohne Grund wütend auf seinen Bruder ist , хeikee ( G1500 ). Neuere kritische Herausgeber schließen das Wort eikee ( G1500 ) entweder ganz aus oder setzen es aus Zweifelsgründen in Klammern . Die externe Autorität überwiegt jedoch zu ihren Gunsten. Zu den internen Beweisen gehen die Meinungen auseinander; einige meinen, es sei eingeführt worden, um die scheinbare Härte der Vorschrift zu mildern, während andere denken, dass es aus Eifersucht auf alles, was wie ein Versuch aussah, die Kraft der Lehre unseres Herrn zu verwässern aussah, in einigen Manuskripten und frühen Versionen ausgelassen wurde. Aber wie auch immer wir uns für den Text entscheiden, wir müssen unsere Interpretation auf „grundlose Wut“ beschränken.]

Wird in Gefahr des Urteils sein: und wer auch immer zu seinem Bruder sagt: Raca! , х Raka ( G4469 ) = reeqaa', 'hirnlos']

Wird in Gefahr des Rates sein, [ auch ( G3588 ) sunedrioo ( G4892 )]: aber wer auch immer sagt: Du Narr! [ Moore ( G3474 ) = naabaal ( H5036 )] ist in Gefahr , Höllenfeuer sein , х uvb ( G1519 ) Teenager ( G3588 ) geennan ( G1067 ) - ein Wort aus gebildet geey ( H1516 ) Hinom ( H2011 ), oder ‚Tal Hinnom'].

Es ist unvernünftig zu leugnen, wie Alexander es tut, dass hier drei Strafgrade ausgedrückt werden sollen, und zu sagen, dass es sich nur um einen dreifachen Ausdruck von ein und derselben Sache handelt. Aber römische Ausleger machen einen großen Fehler, wenn sie die ersten beiden – „das Gericht“ und „das Konzil“ – als Verweise auf zeitliche Bestrafungen nehmen, mit denen kleinere Sünden unter dem Evangelium heimgesucht werden sollten, und nur die letzte – „Höllenfeuer“ – auf das zukünftige Leben verweisen. Alle drei beziehen sich eindeutig auf göttliche Vergeltung, und zwar allein, für Verstöße gegen dieses Gebot; obwohl dies durch eine Anspielung auf jüdische Tribunale ausgedrückt wird.

Das „Urteil“ war, wie bereits erklärt, das niedrigste von diesen; der „Rat“ oder „Sanhedrim“ – der in Jerusalem saß – war der höchste; während das für "Höllenfeuer" verwendete Wort eine Anspielung auf das "Tal des Sohnes Hinnoms" enthält ( Josua 18:16 ). In diesem Tal gingen die Juden, die vom Götzendienst durchdrungen waren, so lange, bis sie ihre Kinder zu Moloch "auf den Höhen von Tophet" х topet ( H8611 ), Jeremia 7:31 ] verbrannten - infolgedessen befleckte der gute Josia es, um die Wiederholung solcher Greuel verhindern ( 2 Könige 23:10 ); und von dieser Zeit an brannte, wenn wir den jüdischen Schriftstellern glauben, ein Feuer darin, um das Aas und alle Arten von Unreinheiten zu verzehren,

Sicher ist, dass, während die letzte Strafe der Bösen im Alten Testament durch Anspielungen auf dieses Tal von Tophet oder Hinnom ( Jesaja 30:33 ; Jesaja 66:24 ) beschrieben wird, unser Herr selbst dasselbe beschreibt, indem er nur diese schrecklichen zitiert Beschreibungen des evangelischen Propheten ( Markus 9:43 ).

Welche genauen Grade der unheiligen Gefühle unserem Bruder gegenüber durch die Worte „Raca“ und „Narr“ angezeigt werden, wäre ebenso nutzlos wie vergeblich zu fragen. Jedes Zeitalter und jedes Land hat seine Art, solche Dinge auszudrücken; und zweifellos griff unser Herr die damals gängige Phraseologie der unheiligen Respektlosigkeit und Verachtung auf, nur um die verschiedenen Grade eines solchen Gefühls auszudrücken und zu verurteilen, wenn es in Worten ausgedrückt wird, wie Er es unmittelbar zuvor verurteilt hatte.

Tatsächlich dürfen wir so wenig aus bloßen Worten machen, abgesehen von dem Gefühl, das sie ausdrücken, da ausdrücklich gesagt wird, dass der Zorn von unserem Herrn gegen seine Feinde getragen wurde, wenn auch gemischt mit "Trauer über die Härte ihres Herzens". ( Markus 3:5 ) und wie der Apostel uns lehrt, dass es einen Zorn gibt, der nicht sündig ist ( Epheser 4:26 ); so finden wir im Jakobusbrief ( Jakobus 2:20 ) die Worte „O eitel“ oder „leerer“ Mensch х oo ( G5599 ) anthroope ( G444 ) kene ( G2756 )]; und unser Herr selbst verwendet das Wort "Narren" х mooroi ( G3474)] zweimal in einem Atemzug an die blinden Führer des Volkes ( Matthäus 23:17 ; Matthäus 23:19 ) - obwohl diese Worte in beiden Fällen eher an falsche Denker als an Personen gerichtet sind.

Der Sinn der ganzen Aussage kann also so gegeben sein: „Seit Ewigkeiten seid ihr gelehrt worden, dass das sechste Gebot zum Beispiel nur von dem Mörder gebrochen wird, über wen die anerkannten Gerichte die richtige Angelegenheit sind: aber ich sage euch, dass es zerbrochen ist auch durch grundlosen Zorn, der nur im Keime Hass ist, wie Hass ein beginnender Mord ist ( 1 Johannes 3:15); und wenn durch die Gefühle, viel mehr durch jene Worte, in denen alle Übel, vom geringsten bis zum vergifteten, auf einen Bruder geworfen werden, und wie es Abstufungen in menschlichen Gerichtshöfen und in den Urteilen gibt die sie nach den Graden der Kriminalität aussprechen, so wird die rechtliche Behandlung aller Übertreter dieses Gebotes vor dem göttlichen Gericht vor dem herzenssuchenden Richter nach ihrer wirklichen Kriminalität erfolgen.' O was ist das für eine heilige Lehre!