Matthäus 5:26

Wahrlich, ich sage dir: Du sollst von dort nicht herauskommen, bis du den äußersten Pfennig bezahlt hast.

Wahrlich, ich sage dir, du sollst auf keinen Fall daraus herauskommen, bis du nicht den äußersten Heller bezahlt hast, х kodranteen ( G2835 ) = quadrantem]; eine gebrochene römische Münze, auf die unser "Farthing" ausreichend gut antwortet. Dass unser Herr hiermit nur seinen Hörern einen klugen Rat geben wollte, sich durch die private Beilegung aller Streitigkeiten untereinander der Hand des Gesetzes und seiner Beamten zu entziehen, ist nicht für einen Moment zu vermuten, obwohl es Kritiker gibt einer Schule niedrig genug, um dies zu vermuten.

Die abschließenden Worte – „Wahrlich, ich sage dir, du sollst auf keinen Fall herauskommen“ usw. – zeigen offensichtlich, dass, obwohl die Sprache aus menschlichen Streitigkeiten und juristischen Verfahren stammt, Er es mit einem höheren als jedem menschlichen Streit zu tun hat, a höher als jedes menschliche Gericht, höher als jedes menschliche und zeitliche Urteil. In dieser Ansicht der Worte - in der sich fast alle Kritiker, die des Namens würdig sind, einig sind - kann ihr Geist so ausgedrückt werden: „Bei der Auslegung des sechsten Gebots habe ich von Vergehen zwischen Mensch und Mensch gesprochen; Erinnert euch daran, dass der Täter außer dem, dem er auf Erden Unrecht getan hat, noch eine andere Partei zu erledigen hat, und versichert euch, dass alle Anbetung, die dem Herzenssucher von jemandem angeboten wird, der weiß, dass ein Bruder einen gerechten Grund zur Klage gegen ihn hat, und doch nimmt keine Schritte, um es zu entfernen, ist vergeblich: Aber ich kann dieses Thema nicht verlassen, ohne Sie an Einen zu erinnern, dessen Klage gegen Sie weit tödlicher ist als alles, was der Mensch gegen den Menschen haben kann; und seitdem mit diesem Widersacher.

du bist schon auf dem Wege zum Gericht, es wird deine Weisheit sein, den Streit unverzüglich beizulegen, damit nicht ein Verurteilungsurteil über dich ausgesprochen wird, und dann wird gleich die Hinrichtung folgen, deren Folgen du uns nicht so lange entrinnen wirst jeder Rest der Straftat bleibt ungesühnt.' Es ist zu bemerken, dass als Grundsatz, dem wir mit diesem „Gegner“ „zustimmen“ sollen, hier nicht spezifiziert wird, und die genaue Art der Vergeltung, die den Verächtern dieser Warnung zutage treten soll, ist nicht zu entnehmen der bloße Gebrauch des Wortes "Gefängnis"; so wird die Heillosigkeit der Strafe nicht in so vielen Worten ausgedrückt, und noch weniger wird ihr wirkliches Aufhören gelehrt.

Die Sprache in all diesen Punkten ist bewusst allgemein gehalten; aber man kann mit Sicherheit sagen, dass die unendliche Dauer zukünftiger Strafen an anderer Stelle so klar und schrecklich von unserem Herrn selbst ausgedrückt wird, wie in Matthäus 5:29 und Markus 9:43 ; Markus 9:48 - ist die einzige Lehre, mit der Seine Sprache hier ganz natürlich und vollständig übereinstimmt.

(Vergleiche Matthäus 18:30 ; Matthäus 18:34 .)