Matthäus 5:3

Selig sind die Armen im Geiste: denn ihnen gehört das Himmelreich.

Gesegnet ... Von den beiden Wörtern, die unsere Übersetzer mit "gesegnet" wiedergeben, weist das hier verwendete х makarioi ( G3107 )] eher auf das Innere hin und könnte daher in einem erhabenen Sinne mit "glücklich" übersetzt werden; während das andere х eulogeemenoi ( G2127 )] eher das bezeichnet, was von außen zu uns kommt (wie Matthäus 25:34 ). Aber die Unterscheidung ist nicht immer schön gemacht. Ein hebräisches Wort х 'ªshreey ( H835 )] drückt beides aus.

Beachten Sie bei diesen kostbaren Seligpreisungen, dass es, obwohl es acht an der Zahl gibt, hier nur sieben verschiedene Charaktermerkmale gibt. Der achte – der „Verfolgte um der Gerechtigkeit willen“ – bezeichnet lediglich die Besitzer der sieben vorhergehenden Merkmale, weshalb sie verfolgt werden ( 2 Timotheus 3:12 ).

Dementsprechend haben wir statt einer bestimmten Verheißung an diese Klasse nur eine Wiederholung der ersten Verheißung. Dies wurde von mehreren Kritikern bemerkt, die durch den so dargelegten siebenfachen Charakter zu Recht bemerkt haben, dass ein vollständiger Charakter dargestellt werden soll, und durch die damit verbundene siebenfache Seligkeit eine vollkommene Seligkeit gemeint ist. Beachten Sie wiederum, dass die Sprache, in der diese Seligpreisungen abgefasst sind, absichtlich aus dem Alten Testament geholt wird, um zu zeigen, dass das neue Reich nur das Alte in einer neuen Form ist; während die beschriebenen Charaktere nur die verschiedenen Formen dessen sind, was die ganze Zeit die Essenz der wahren Religion war, aber unter korrupten Lehren fast verschwunden war.

Ferner werden die hier versprochenen Dinge, weit davon entfernt, nur willkürliche Belohnungen zu sein, in jedem Fall aus den Charakteren, an die sie gebunden sind, erwachsen und in ihrer vollendeten Form nur die entsprechende Krönung derselben sein. Da das „Himmelreich“, das hier als erstes und letztes verheißen wird, zwei Stadien hat – eine Gegenwart und eine Zukunft, eine Anfangs- und eine Vollendung –, hat die Erfüllung jeder dieser Verheißungen zwei Stadien -eine Gegenwart und eine Zukunft, eine partielle und eine perfekte Bühne.

Selig sind die Armen im Geiste. Alle, die mit der Phraseologie des Alten Testaments vertraut sind, wissen, wie oft Gottes, wahre Menschen "die Armen" genannt werden х `ªniyyim ( H6041 )] - die "Unterdrückten", "Bedrängten", "Eelen " - "die Bedürftigen" х 'ebyownaayim ( H34 ) ] oder beides zusammen (wie in Psalter 40:17 ; Jesaja 41:17 ).

Die Erklärung dafür liegt darin, dass es im Allgemeinen „die Armen dieser Welt“ sind, die „im Glauben reich“ sind ( Jakobus 2:5 : vgl. 2 Korinther 6:10 und Offenbarung 2:9 ); während es oft „die Gottlosen“ sind, die „in der Welt gedeihen“ ( Psalter 73:12 ).

Dementsprechend scheint bei Lukas ( Lukas 6:20 ) diese Klasse – die buchstäblich „Armen“ und „Hungrigen“ – besonders angesprochen zu werden. Aber da Gottes Volk an so vielen Orten "die Armen" und "die Bedürftigen" genannt wird, ohne offensichtliche Bezugnahme auf seine zeitlichen Umstände (wie in Psalter 68:10 ; Psalter 69:29 ; Psalter 132:15 ; Jesaja 61:1 ; Jesaja 66:2 ), ist es eindeutig eine Geisteshaltung, die diese Begriffe ausdrücken sollen.

Dementsprechend geben unsere Übersetzer manchmal solche Wörter „der Demütige“ ( Psalter 10:12 ; Psalter 10:17 ), „der Sanftmütige“ ( Psalter 22:26 ), „der Niedrige“ ( Sprüche 3:34 ) als ohne Bezug zu äußeren Umständen.

Aber hier fixieren die erklärenden Worte „im Geiste“ х auch ( G3588 ) pneumati ( G4151 )] den Sinn auf „diejenigen, die in ihrem tiefsten Bewusstsein ihr ganzes Bedürfnis erkennen“ (vgl. die Gr. von Lukas 10:21 ; Johannes 11:33 ; Johannes 13:21 ; Apostelgeschichte 20:22 ; Römer 12:11 ; 1 Korinther 5:3 ; Philipper 3:1 ).

Diese sich selbst entleerende Überzeugung, dass „wir vor Gott von allem leer sind“, liegt gemäß der Lehre der Heiligen Schrift an der Grundlage aller geistlichen Vortrefflichkeit. Ohne sie sind wir dem Reichtum Christi nicht zugänglich: mit ihr sind wir in der Lage, alle geistigen Offenbarung 3:17 zu empfangen ( Offenbarung 3:17 ; Matthäus 9:12, Offenbarung 3:17 ).

Denn ihres ist das Himmelreich. [Unsere Übersetzer ignorieren den Plural – toon ( G3588 ) ouranoon ( G3772 ) – hier zu Recht , da es sich lediglich um eine wörtliche Wiedergabe von hashaamaayim ( H8064 ) handelt, die keinen Singular hat.] Siehe die Anmerkung zu Matthäus 3:2 .

Die Armen im Geiste sollen nicht nur – sie haben bereits – das Königreich haben. Das eigentliche Gefühl, ihre Armut ist Reichtum begonnen. Während andere "in einer vergeblichen Show spazieren" х bªtselem ( H6754 )] - "im Schatten", "ein Bild" - in einer unwirklichen Welt, die eine falsche Sicht auf sich selbst und alle um sich herum einnehmen - sind die Armen im Geiste reich an die Kenntnis ihres wirklichen Falles. Wenn sie den Mut haben, dies ins Gesicht zu sehen und es arglos zuzugeben, fühlen sie sich stark in der Gewissheit, dass "den Aufrichtigen Licht in der Finsternis aufgeht" ( Psalter 112:4 ); und bald bricht es hervor wie der Morgen.

Gott will nichts von uns als Preis für seine rettenden Gaben; wir müssen nur unsere universelle Armut spüren und uns auf sein Mitgefühl Hiob 33:27 ( Hiob 33:27 ; 1 Johannes 1:9 ). So werden die Armen im Geiste mit der Fülle Christi bereichert, die das Reich der Substanz ist; und wenn er von seinem großen weißen Thron zu ihnen sagen wird: "Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das für euch bereitete Königreich", wird er sie lediglich zum vollen Genuss eines bereits besessenen Erbes einladen.