Matthäus 5:31

Es ist gesagt worden: Wer seine Frau entlassen will, der gebe ihr eine Scheidungsurkunde:

Es wurde gesagt. Diese Kurzform war vielleicht beabsichtigt, um einen Übergang von den Geboten des Dekalogs zu einer zivilrechtlichen Verordnung zum Thema Scheidung zu markieren, zitiert aus Deuteronomium 24:1 . Das Gesetz der Scheidung hat – je nach seiner Strenge oder Nachlässigkeit – einen so intimen Einfluss auf die Reinheit des Ehelebens, dass nichts natürlicher sein könnte, als vom siebten Gebot zu den damals gängigen losen Ansichten über dieses Thema überzugehen.

Wer seine Frau entlassen will, der gebe ihr eine Scheidungsurkunde- eine rechtliche Prüfung bei rücksichtsloser und tyrannischer Trennung. Der einzige legitime Scheidungsgrund, der von der soeben zitierten Verordnung zugelassen wurde, war „irgendeine Unreinheit“ [Hebräisch: 'ebrat daabaar; Griechisch: ascheemon pragma] - also eheliche Untreue. Aber während eine Dolmetscherschule (die von Shammai) dies ganz richtig erklärte, indem sie die Scheidung in jedem Fall außer dem des Ehebruchs verbietet, dehnte eine andere Schule (die von Hillel) den Ausdruck so weit, dass sie alles in der Frau anstößige oder unangenehme einschloss der Ehemann - eine Rechtsauffassung, die zu gut geeignet ist, um Willkür zu dienen, und verdorbene Neigung, keine weitreichende Gunst zu finden. Und tatsächlich erlauben die Juden bis heute Scheidungen unter den leichtfertigsten Vorwänden. Es ist verschwenderisch, dass unser Herr Folgendes aussprach: