Micha 6:16

Denn die Satzungen Omris werden gehalten und alle Werke des Hauses Ahab, und ihr wandelt in ihren Ratschlägen; dass ich dich zur Verwüstung mache und ihre Bewohner zum Zischen; darum sollt ihr die Schmach meines Volkes tragen.

Denn die Satzungen von Omri werden eingehalten - des Gründers von Samaria, der Zimri, den Verschwörer und Königsmörder, und des bösen Hauses Ahabs stürzte und verdrängte; und ein Anhänger von Jerobeams Aberglauben ( 1 Könige 16:16 ). Dieser Vers ist eine Rekapitulation dessen, was zuvor ausführlicher gesagt wurde, Judas Sünden und die daraus folgende Bestrafung.

Juda, obwohl es in allen anderen Dingen nicht mit Israel übereinstimmte, ahmte ihre Gottlosigkeit nach. Dies galt besonders für die Herrschaft von Ahas, dem König von Juda, der „auf den Wegen der Könige von Israel wandelte und auch für Baalim gegossene Bilder machte“; was die besondere Sünde des Hauses Ahab war ( 2 Chronik 28:2 ).

Und alle Werke des Hauses Ahab - ( 1 Könige 21:25 ).

Und ihr wandelt in ihren Ratschlägen – obwohl dieser Aberglaube die Frucht der „Ratschläge“ ihres Königs war, als Meisterleistung der Staatspolitik, doch waren diese Vorwände keine Entschuldigung dafür, die Ratschläge und den Willen Gottes zunichte zu machen.

Dass ich dich zu einer Verwüstung mache – dein Verhalten ist so gestaltet, als ob es dein fester Vorsatz wäre, dich zu einer Verwüstung zu machen.

Und die Einwohner davon – nämlich von Jerusalem.

Ein Zischen - ( Klagelieder 2:15 , "Alle, die vorübergehen, klatschen in die Hände; sie zischen und wackeln mit dem Kopf über die Tochter Jerusalems und sagen: Ist dies die Stadt, die die Menschen die Vollkommenheit der Schönheit nennen, die Freude der ganze Erde?")

Darum sollt ihr die Schmach meines Volkes tragen. Das, womit ihr euch rühmt, nämlich dass ihr „mein Volk“ seid, wird eure Strafe nur erhöhen. Je größer meine Gnade für dich war, desto größer wird deine Strafe dafür sein, dass du es verachtet hast. Es war eine Ehre, Gottes Volk im Namen zu sein, während er in seiner Liebe wandelte; aber jetzt ist dir der Name ohne die Wirklichkeit nur ein "Vorwurf".

Bemerkungen:

(1) Jahwe geruht sich, mit seinem Volk in Streit zu treten, und appelliert an sich selbst, wenn sie könnten, von jedem Unrecht zu bezeugen, das ihnen jemals angetan wurde oder von jeder ermüdenden Last, die ihnen jemals von ihrem Gott auferlegt wurde. So weit davon entfernt, falsch zu sein, war alles, was Gott mit ihnen umging, seit den Anfängen ihres nationalen Daseins eine kontinuierliche Serie von liebevoller Güte und unentgeltlicher Barmherzigkeit. Nein, mehr; das Böse, das mächtige weltliche Feinde wie Balak und mächtige geistliche Feinde wie Bileam gegen die auserwählte Nation erdachten, hatte Gott tatsächlich zum Guten überstimmt.

Es ist gut für uns alle, den liebevollen Lauf der Vorsehung Gottes und der Gnade Gottes uns gegenüber unser ganzes Leben lang noch einmal Revue passieren zu lassen, damit wir die Gefühle der Liebe zu ihm und der Scham und Demütigung in Bezug auf uns selbst empfinden können. intensiviert. Auch wenn uns einige unangenehme Ereignisse widerfahren sind, können wir doch, wenn wir seine gläubigen Kinder sind, erkennen, dass „Gerechtigkeit“ und Treue zu seinen Verheißungen alle seine Wege geprägt haben: und dass „alle Dinge zum Guten für die, die Gott lieben“ “ ( Römer 8:28 ).

(2) Wenn der Sünder durch das seinem Gewissen nahe gebrachte Wort Gottes überführt wird, ist er bereit, jedes noch so kostspielige äußere Opfer zu bringen, um Vergebung und Frieden zu erlangen. Ja, viele im abtrünnigen Israel unter den Heiden haben in der Intensität fanatischen Eifers "ihren Erstgeborenen für ihre Übertretung, die Frucht ihres Leibes für die Sünde ihrer Seele" gegeben.

(3) Aber all dies ist nicht das, was Gott vom Menschen „verlangt“ ( Micha 6:8 ). Gott hatte Israel schon vor langer Zeit „gezeigt“, was das „Gute“ ist, das er als das Ende aller positiven Verordnungen fordert – nämlich „gerecht zu tun“, indem er allen Menschen das gab, was ihnen nach strengster Billigkeit zusteht; noch darüber hinaus zu gehen durch "liebende Barmherzigkeit", die unseren Mitmenschen noch mehr gibt, als strenge Gerechtigkeit verlangt; und als Wurzel all dessen „demütig zu wandeln mit unserem Gott“, was einen Wandel der Liebe und des Glaubens zu Gott impliziert.

Alles, "was nicht aus Glauben ist, ist Sünde" ( Römer 14:23 ). Die Opfer des Gesetzes waren das Mittel, mit dem Gott dem aufrichtigen und gehorsamen Anbeter durch den Glauben einen „Schatten der Hebräer 9:23 guten Dinge“ zeigte, sogar von diesem „besseren“ Opfer ( Hebräer 9:23 ; Hebräer 10:1 ), das an die Stelle Hebräer 10:1 sollte alle früheren Opfer, da die Substanz den Schatten verdrängt. Ohne liebevollen Gehorsam des Herzens und des Lebens waren alle äußeren Opfer sinnloser Spott.

(4) Obwohl die Opfergabe des Menschen „seinen Hebräer 1:6 für seine Übertretung“ nichts nützen konnte, „brachte Gott seinen Hebräer 1:6 in die Welt“ ( Hebräer 1:6 ) und durch seine Opfergabe „ein für Hebräer 1:6 ““ er hat die Geheiligten für immer vollendet“ ( Hebräer 10:10 ; Hebräer 10:14 ).

Keine andere Sühne kann für Sünde Genüge leisten: und alles, was Gott jetzt von uns verlangt, ist liebevoller Gehorsam. Nur durch den lebendigen Glauben an den einst geopferten und jetzt lebenden Retter können wir „demütig mit unserem Gott wandeln“, mit ihm als unserem versöhnten Vater übereinstimmen und als Frucht des Glaubens „gerecht und barmherzig handeln“ in Verhältnis zu unseren Mitmenschen. Denken wir immer daran, dass uns all unsere Kirchengänge, Gebete und Almosen ohne Liebe, Heiligkeit des Herzens und Gerechtigkeit des Lebens, die aus dem Glauben an Christus fließen, nichts nützen.

(5) „Die Stimme des Herrn schreit zu“ den Menschen ( Micha 6:9 ) auf verschiedene Weise – durch seine Vorsehung, durch sein Wort, durch seinen Geist. Er ist wirklich ein Mann der „Weisheit“, der Gott in seinen Manifestationen seiner selbst betrachtet. Wenn Gott den Stab der Züchtigung hebt, um uns wegen der Sünde zu schlagen, dann lasst uns durch Reue und Demütigung den Schlag abwenden oder zumindest mildern.

Wenn der Schlag gefallen ist, hören wir unterwürfig die Stimme, die dadurch zu uns spricht. Anstatt auf das Instrument oder die sekundären Mittel der Bestrafung zu schauen, betrachten wir die große Erste Ursache – nämlich Gott, der sie eingesetzt hat."

(6) Nur „mit dem Reinen“ zeigt sich „Gott rein“. „Mit dem Unverschämten“ kann menschlich gesprochen nur „sich frech zeigen“. ( Micha 6:11 ; Psalter 18:26 ). Wie Menschen mit ihren Mitmenschen und Gott umgehen, so geht Gott mit ihnen um.

(7) Die zu Unrecht erworbenen Gewinne nützen dem Besitzer nichts. In gerechter Vergeltung sind sie dazu verdammt, „zu essen, aber nicht satt zu werden“ ( Micha 6:14 ). Vergeblich schließen sich die Gottlosen Hand an Hand und spannen jeden Nerv an, um ihren Besitz festzuhalten.

(8) Ohne den Segen des Herrn sät die Kanalisation vergeblich, und selbst der Schnitter erntet vergeblich. Gottes Segen kann nicht wirklich und dauerhaft bei uns sein, solange wir „die Satzungen“ des Menschen betrachten und nicht die Satzungen Gottes. Dies war Judas Sünde. Obwohl sie in allen anderen Dingen mit Israel im Widerspruch stand, war sie doch zu Michas Tagen eins mit ihrer abtrünnigen, abtrünnigen Schwester. Die »Werke« und »Räte« des Hauses Ahab, so politisch sie den Anhängern der weltlichen Zweckmäßigkeit erschienen, erwiesen sich am Ende sowohl für ihre Urheber als auch für ihre Nachahmer als fatal.

Der Name, mit dem sie sich als Volk Gottes rühmten, wurde nur dann zu ihrem "Vorwurf", wenn sie eines solchen Namens unwürdig wandelten ( Micha 6:16 ). Denken wir daran, dass wir, wenn wir wahre Ehre und Seligkeit erlangen wollen, sie auf den Wegen des Herrn suchen müssen.