Micha 7:20

Du wirst Jakob die Wahrheit erweisen und Abraham die Barmherzigkeit, die du

Du wirst die Wahrheit erfüllen – das treue Versprechen.

Jakob und die Barmherzigkeit Abrahams – du sollst ihren Nachkommen die Verheißung einlösen, die sie den Patriarchen gegeben hat. Gottes Verheißungen werden „Barmherzigkeit“ genannt, weil sie langsam aus der Gnade fließen; „Wahrheit“, denn sie werden sicherlich ausgeführt werden ( Lukas 1:72 ; 1 Thessalonicher 5:24 .

Den du unseren Vätern geschworen hast - ( Psalter 105:9 , "Welchen Bund er mit Abraham gemacht und seinen Eid dem Isaak; und denselben bestätigte er Jakob zum Gesetz und Israel zum ewigen Bund"). Die Verheißung an Abraham steht in Genesis 12:2 : „Ich werde dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein; und ich werde segnen, die dich segnen , und verfluche die, die dich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde; zu Isaak, in Genesis 26:24 : "Ich bin mit dir und will dich segnen und deinen Samen mehren um meines Knechtes Abraham willen." an Jakob, in Genesis 28:13, „Ich bin der Herr, der Gott deines Vaters Abraham und der Gott Isaaks werden sich ausbreiten nach Westen und Osten und Norden und Süden; und in dir und in deinem Samen werden alle Geschlechter der Erde gesegnet sein.

„Diese unveränderliche Verheißung beinhaltete die Verpflichtung, dass der Same der Patriarchen niemals verloren gehen und in ihr Erbe zurückgebracht werden sollte, so oft sie sich ganz Gott zuwandten ( Deuteronomium 30:1 , „Es wird geschehen, wenn all diese Dinge über dich kommt der Segen und der Fluch, die ich dir vorgelegt habe, und du sollst sie in Erinnerung rufen unter allen Völkern, wohin der Herr, dein Gott, dich getrieben hat, und sollst zum Herrn, deinem Gott, zurückkehren und gehorchen seine Stimme, nach allem, was ich dir heute gebiete, du und deine Kinder von ganzem Herzen und von ganzer Seele, dass dann der Herr, dein Gott, deine Gefangenschaft umkehren und sich deiner erbarmen und zurückkehren wird und sammle dich aus allen Nationen, wohin dich der Herr, dein Gott, zerstreut hat").

Bemerkungen:

(1) Wenn die Verderbnis in einer Nation allgegenwärtig ist und "der gute Mensch von der Erde verloren ist" ( Micha 7:2 ), dann ist das Gericht nahe.

(2) Die Gottlosen sind oft „ernsthafter“ ( Micha 7:3 ), „mit beiden Händen Böses zu tun“, als die Frommen, Gutes zu tun. Alle Klassen handeln zusammen, wenn es um ihre weltlichen Ziele geht, während sich nur wenige an der Verflechtung dieser "dreifachen Schnur" des vereinten Gebets beteiligen, die "nicht schnell reißt!" ( Prediger 4:12 .) Die Gunst „des großen Mannes“ ist im Allgemeinen sogar beim Opfer von Prinzipien gefragter als die Gunst Gottes.

(3) Die Gottlosen sind wie „ein Dornbusch“ oder eine „Dornhecke“ ( Micha 7:4 ) und verletzen alle, die mit ihnen in Berührung kommen. Aber sie werden nicht „im Kampf“ vor dem Herrn stehen, wenn er „an dem Tag“ kommen wird, „vorausgesagt von seinen Wächtern“, als dem Tag der „Visuation“ für die Sünde. Er wird „durch Dornen und Dornen gehen“ und „sie zusammen verbrennen“ ( Jesaja 27:4 ).

(4) Wenn uns irdische Freunde im Stich lassen und aufgrund unserer Religion „unsere Feinde die Männer unseres eigenen Hauses sind“ ( Micha 7:6 ), besteht unsere einzige und unfehlbare Ressource darin, wie der Prophet, „auf den Herrn zu schauen“ ( Micha 7:7 ), als ob es im Universum keinen anderen gäbe, auf den man schauen könnte.

Darüber hinaus müssen wir nicht nur auf den Gott unserer Erlösung blicken, sondern auch auf ihn warten. Der Gläubige, obwohl alle anderen ihn verlassen, findet immer noch unaussprechliche Freude daran, Gott als seinen Gott zu erkennen. Seine Zuversicht, gehört zu werden, beruht auf diesem "Mein Gott wird mich hören".

(5) Die Erfahrung des buchstäblichen Israels und des geistlichen entspricht. Gott züchtigt seine Kinder schwer, aber er übergibt sie nicht dem ewigen Tod ( Psalter 118:18 ). Der Gläubige kann im Glauben eine Sprache aufnehmen, die der seines gekreuzigten Herrn in Seiner Stunde der Finsternis ähnelt ( Jesaja 50:7 ; Jesaja 50:10 ), und wie Israel unter der Lehre des Geistes hiernach verwenden wird: "Freue dich" nicht gegen mich, o mein Feind; wenn ich falle, stehe ich auf; wenn ich in Finsternis sitze, wird der Herr mir ein Licht sein“ ( Micha 7:8 ). Gott wird durch solches Vertrauen in Ihn geehrt, wenn wir Ihn nicht sehen oder fühlen können und wenn Satan, der Feind, über uns zu triumphieren scheint.

(6) Sich über den Fall der Frommen zu „freuen“ ist ein Zeichen der Feindschaft mit Gott. Wenn die Welt frohlockt und sagt: "Aha, aha, unser Auge hat es gesehen, so wollen wir es auch haben" ( Psalter 35:21 ; Psalter 35:25 ), trauert das Kind Gottes und begeht seine eigene Sache und die von die Kirche zu Gott.

(7) Die Strafe der Sünde anzunehmen und Gottes Empörung geduldig als verdient zu ertragen, ist der sichere Vorläufer der Befreiung. Solange Klagen und Ungeduld andauern, hat die Züchtigung noch nicht das von Ihm vorgesehene gnädige Ende bewirkt. So unschuldig wir uns als Gläubige gegenüber unseren irdischen Gegnern fühlen mögen, dennoch müssen wir uns vor Gott schuldig bekennen und, wenn wir gezüchtigt werden, bekennen, dass wir noch Schlimmeres verdienen, als wir leiden.

Wenn wir uns ganz in die Hände Gottes legen, können wir darauf vertrauen, dass er selbst „unsere Sache vertritt und Gerechtigkeit für uns vollzieht“ ( Micha 7:9 ). Und obwohl er uns eine Zeitlang fallen lässt, damit wir unsere eigene übergroße Schwäche spüren, wird er uns wieder aufrichten. „Er wird“ sein Volk hervorbringen aus „dem Sitzen in der Finsternis“ ( Micha 7:8 ) „zum Licht“, das Er zugleich gibt und ist.

Von nun an werden wir jedes Vertrauen in die von uns geschaffene Gerechtigkeit aufgeben und im Licht seiner Gerechtigkeit wandeln. Lass unser Gefühl ständig sein: „Bei dir ist die Quelle des Lebens; in deinem Licht werden wir Licht sehen“ ( Psalter 36:9 ).

(8) Satan schlägt dem Kind Gottes in der Prüfung oft den ungläubigen Gedanken vor: "Wo ist nun der Herr, dein Gott?" ( Micha 7:10 .) Es ist der gleiche Spott, den Satans Agenten gegen den leidenden Heiland warfen: "Er hat auf Gott vertraut: er befreie ihn jetzt, wenn er ihn haben will: denn er hat gesagt, ich bin der Sohn Gottes." ( Matthäus 27:43 ).

Aber der Glaube bietet endlich die zuversichtliche Hoffnung auf göttliche Befreiung und in der Zwischenzeit die geduldige Unterwerfung unter den Willen Gottes. Der Sieg des Feindes über das Volk Gottes ist kurz und wird bald rückgängig gemacht werden. Obwohl wir niedergeschlagen sind, werden wir nicht zerstört. Warten Sie nur, und unsere "Augen werden sehen" den Feind, der uns so kürzlich in unserer Prüfung jubelnd ansah, niedergeschlagen und für immer vernichtet.

(9) Obwohl die Mauern Zions lange in Trümmern liegen, werden sie endlich gebaut ( Micha 7:4 ). Lass die, die sie lieben, nicht verzagen, selbst wenn sie in der größten Depression ist. Viele von denen, die wie Assyrien und Ägypten früher ihre erbitterten Feinde waren, werden durch Bekehrung ihre eifrigen Freunde werden ( Micha 7:12 ).

(10) Wenn Gott im Begriff ist, Israel wiederherzustellen, wird er als Vorbereitung dazu den Geist des Flehens über ihr Volk und ihre Freunde ausgießen. „Weide dein Volk mit deinem Stab“ ( Micha 7:14 ). Der Hirtenstab des Guten Hirten ist alles, was seine Macht, seine Liebe und seine Weisheit verwenden, um die Seele zu erneuern, das bekümmerte Herz zu trösten und sein Volk um seines Namens willen auf den Pfaden der Gerechtigkeit zu führen ( Psalter 23:1 .) Das Gebet ist der sichere Vorläufer jedes Segens.

(11) Das Volk des Herrn ist jetzt ein getrenntes Volk, in der Welt, aber nicht von der Welt, „einsam wohnend“ und doch, wie Jesus, ihr Herr auf Erden, „nicht allein, weil der Vater bei ihnen ist“ ( Johannes 16:32 ). Israel, das Volk, das „allein wohnte“ ( Numeri 23:9 ), ist ein lebendiger Typus des geistlichen Volkes Gottes. Diese sind „die Herde des Erbes Gottes“ ( Micha 7:14 ).

(12) Die Befreiung aus Ägypten ist der Ernst einer noch „wunderbareren“ Befreiung ( Micha 7:15 ), die Israel im Angesicht aller „der Nationen“ im Nachhinein gewährt werden soll ( Micha 7:16 ). Kavalleristen werden vor Erstaunen verstummen und in stiller „Schrecke vor“ Israel und ehrfürchtiger „Furcht vor Gott“ ( Micha 7:17 ) „die Hand auf ihren Mund legen“ ( Micha 7:16 ).

(13) Die Wirkung der wunderbaren Barmherzigkeit Gottes, die so unendlich alles Erwartete überstieg, wird sein, dass sie sowohl im buchstäblichen als auch im geistigen Israel danach in entzückendem Lobpreis Gottes ausbrechen werden, von dem Moses' Das Lied am Roten Meer war ein Typus: "Wer ist ein Gott wie dir, der Ungerechtigkeit verzeiht?" ( Micha 7:18 .

) Die auserwählten „Überreste“ schreiben die ganze Herrlichkeit ihres Heils der souveränen Gnade Gottes zu, der sich ein besonderes „Erbe“ erwählt hat. Seine verzeihende Gnade ist kein außergewöhnlicher Impuls, sondern gründet auf seiner Natur, die „sich an Barmherzigkeit erfreut“ ( Micha 7:18 ). Dies ist unsere Ermutigung jetzt inmitten der verdorbenen Schwächen des alten Mannes in uns, dass er, so sicher er verspricht, die Sündenschuld wegzunehmen, "alle unsere Sünden in die Tiefe des Meeres werfen", sich nie mehr gegen uns erheben wird, so wird er auch die Macht der Sünde brechen, damit er „unsere Sünden bändigt“ ( Micha 7:19 ).

(14) Gott kann niemals von seinem ewigen „Bund“ mit Abraham und mit seinem Samen, dem buchstäblichen bzw. dem geistigen Israel, abweichen. Seine „Barmherzigkeit“ und seine „Wahrheit“ sind gleichermaßen für die Erfüllung all seiner Verheißungen an sein Volk verpfändet; damit wir in seinem Wort und in seinem Eid „starken Trost haben, die wir Zuflucht gesucht haben, um die Hoffnung zu Hebräer 6:18 uns vor Hebräer 6:18 “ ( Hebräer 6:18 ).