Nehemia 12:27

Und bei der Einweihung der Mauer von Jerusalem suchten sie die Leviten von allen ihren Orten auf, um sie nach Jerusalem zu bringen, um die Einweihung mit Freuden zu halten, sowohl mit Danksagungen als auch mit Gesang, mit Zimbeln, Psaltern und Harfen.

Bei der Einweihung der Mauer von Jerusalem. Diese Zeremonie der Weihe der Mauern und Tore der Stadt war ein Akt der Frömmigkeit seitens Nehemias, nicht nur um Gott allgemein dafür zu danken, dass er es ermöglicht hatte, den Bau zu einer glücklichen Vollendung zu bringen, sondern auf dem besonderen Boden der diese Stadt war der Ort, den Er erwählt hatte, und sie enthielt den Tempel, der durch die Manifestation Seiner Gegenwart geheiligt und für Seinen Dienst neu ausgesondert wurde. Aus diesen Gründen wurde Jerusalem die heilige Stadt genannt; und durch diesen öffentlichen und feierlichen Akt der religiösen Befolgung wurde es nach einer langen Zeit der Vernachlässigung und Schändung sozusagen seinem rechtmäßigen Besitzer zurückgegeben.

Die Einweihung bestand in einem feierlichen Zeremoniell, bei dem die führenden Autoritäten, begleitet von den levitischen Sängern, die aus allen Teilen des Landes herbeigerufen wurden, und von einer großen Schar von Menschen in imposanter Prozession um die Stadtmauern marschierten und in Abständen pausierten gemeinsam Lobpreis, Gebet und Opfer zu bringen, flehte um die fortwährende Gegenwart, Gunst und den Segen für die „heilige Stadt“. »Die Versammlung hat sich in der Nähe des Jaffa-Tors versammelt, wo die Prozession beginnt. Dann ( Nehemia 12:31 ) führte ich die Fürsten von Juda an die Mauer (in der Nähe des Taltors) und ernannte zwei große Scharen von ihnen, die dankten, von denen einer zur Rechten an der Mauer zum Misttor (durch Bethzo).

Und nach ihnen ging Hoschaja und die Hälfte der Fürsten Judas. Und ( Nehemia 12:37 ) am Brunnentor, das ihnen gegenüber war, stiegen sie (durch den Turm von Siloam im Inneren hinab und dann wieder aufsteigend) durch die Treppe der Stadt Davids beim Aufstieg hinauf der Mauer, über dem Haus Davids, sogar bis zum Wassertor ostwärts (bei der Treppe des Walls, die herabgestiegen ist, um die Brunnenbauten zu weihen). Und die andere Schar von denen, die dankten, ging gegen sie über (beide Parteien waren von der Kreuzung der ersten und zweiten Mauer ausgegangen), und ich nach ihnen und die Hälfte des Volkes auf der Mauer, von jenseits des Turms der Öfen sogar bis zur breiten Mauer (hinter dem Ecktor).

Und von oben über das Tor von Ephraim und über das Alte Tor (und das Tor von Benjamin) und über das Fischtor und den Turm von Hananeel und den Turm von Meah bis zum Schaftor; und sie blieben am Gefängnistor (oder dem Hohen Tor am östlichen Ende der Brücke) stehen. So standen die beiden Scharen von ihnen, die im Haus Gottes dankten, und ich und die Hälfte der Herrscher mit mir (nachdem ich auf diese Weise die Umfassung der Mauern vollzogen hatte), kamen in die Vorhöfe des Tempels an“ (Barclays „Stadt“ des Großkönigs").