Numeri 15:32-34

Und als die Kinder Israel in der Wüste waren, fanden sie einen Mann, der am Sabbattag Stöcke sammelte.

Ein Mann, der am Sabbattag Stöcke sammelte. Dieser Vorfall wird offensichtlich als ein Fall von mutmaßlicher Sünde überliefert. Das bloße Sammeln von Stöcken war keine sündhafte Handlung und könnte notwendig sein, um ihn zu wärmen oder sein Essen zuzubereiten. Aber die Ausführung am Sabbat veränderte den gesamten Charakter der Handlung. Da das Gesetz des Sabbats ein klares und positives Gebot ist, war diese Übertretung eine bekannte und vorsätzliche Sünde, und sie war durch mehrere Verschärfungen gekennzeichnet: denn die Tat wurde mit unverminderter Kühnheit am helllichten Tag vollbracht, in offener Missachtung der göttlichen Autorität -in eklatanter Widersprüchlichkeit mit der religiösen Verbindung des Mannes zu Israel als dem Bundesvolk Gottes; und es war eine Anwendung auf unangemessene Zwecke der Zeit, die Gott sich selbst und den feierlichen Pflichten der Religion geweiht hatte.

Der Täter wurde den Herrschern vorgeführt, die, als sie den schmerzlichen Bericht hörten, nicht wussten, was zu tun war. Dass sie in einem solchen Fall irgendeine Verlegenheit empfunden haben sollten, mag angesichts des Sabbatgesetzes überraschend erscheinen ( Exodus 31:14 ). Ihre Schwierigkeit rührte wahrscheinlich daher, dass dies das erste öffentliche Vergehen dieser Art war, das vorgekommen war; und es könnte der Appell erhoben werden, alle Beanstandungsgründe zu beseitigen – um eine auffallendere Wirkung zu erzielen, und dass das Schicksal dieses Verbrechers ein Leuchtfeuer sein könnte, um alle Israeliten in Zukunft zu warnen.

Ungläubige haben diesen Vorfall unweigerlich als Abstempelung der mosaischen Gesetzgebung als abscheuliche Grausamkeit bezeichnet und eine dem Vergehen völlig unverhältnismäßige Strafe verhängt. Es ist unverschämt, sie mit modernen Freiheitsvorstellungen über die Rechte des Gewissens und die Ansprüche religiöser Toleranz zu betrachten. Solche Grundsätze sind völlig unanwendbar auf die besondere Verfassung, unter der die Hebräer lebten, und auf die vernünftigen Beweise, die sie täglich in Gegenwart der Wolkensäule erfreuten, dass eine lebende Gottheit sie beschützte und über sie herrschte. Ihm schuldeten sie nicht nur die Unterwerfung als Gegenstand ihrer Anbetung, sondern auch die Pflicht zur treuen Treue als Oberhaupt des Staates, dem sie angehörten.

Die Verletzung des Sabbatgesetzes war daher sowohl ein politisches als auch ein religiöses Vergehen. Colenso schließt aus dem Tenor von Numeri 15:32 , dass dieser Bericht über den Vorfall gemacht wurde, nachdem die Israeliten aus der Wüste herausgekommen waren. Sehr wahrscheinlich; erst nachdem sie Hazeroth verlassen hatten, kamen sie in die Wüste Paran ( Numeri 12:16 ; Numeri 14:16 : vgl. Numeri 33:18 mit Vers 37), und sie gingen wieder, als sie sich der Grenze der Edomiter näherten Gebiet.