Numeri 19:2

Dies ist die Ordnung des Gesetzes, das der HERR geboten hat: Rede mit den Kindern Israel, dass sie dir eine rote Färse ohne Flecken bringen, an der kein Makel ist und auf die kein Joch gekommen ist:

Dies ist die Verordnung des Gesetzes ( Levitikus 4:14 : vgl. Hebräer 9:13 ) - eine Einrichtung besonderer Art, die durch das Gesetz zur Reinigung der Sünde bestimmt und auf öffentliche Kosten bereitgestellt wurde, weil sie zum Wohle der die ganze Gemeinde.

Rote Färse ... Dies ist der einzige Fall, in dem die Farbe des Opfers angegeben wird; und es wurde angenommen, dass die Verordnung im Gegensatz zu den abergläubischen Vorstellungen der Ägypter entworfen wurde (Maimonides, 'De Vacca rufa;' Hengstenberg, 'Egypt and Books of Moses', S. 173-180; Carpenter, 'Scripture Natural History, ' S. 845; Spencer, 'De Vitula rufa'). Dass die Leute nie ein Gelübde ablegten, sondern einen roten Stier opferten, wobei ihre Priester die größte Sorgfalt aufwendeten, um zu prüfen, ob er die erforderlichen Eigenschaften besaß; und es war ein jährliches Opfer für Typhon, ihr böses Wesen. Durch die Wahl sowohl des Geschlechts als auch der Farbe wurde dafür gesorgt, dass ein beliebter ägyptischer Aberglaube in Bezug auf zwei Gegenstände ihrer Tierverehrung aus den Köpfen der Israeliten ausgerottet wurde.

„Die Wahrheit ist wahrscheinlich“, sagt Hardwick („Christ and other Masters“, Bd. 2:, S. 338), „dass die Annahme der roten Farbe in beiden Fällen nur wegen ihrer inhärenten Eignung entsprach, den Gedanken auszudrücken, der es wurde gemacht, um in jeder Gemeinschaft zu symbolisieren. Es hatte die Farbe von Blut; und während in Ägypten die Idee ohne weiteres mit den tödlichen, vernichtenden, blutigen Kräften von Typhon in Verbindung gebracht wurde, wurde sie im ethischeren System der Hebräer zu einer Erinnerung an das moralische Böse, das in seine strafrechtlichen Konsequenzen mündete, oder zu einem Bild unverzeihlicher Sünde (vgl . Jesaja 1:15 ; Jesaja 1:18 ).