Numeri 21:27-30

Darum sagen diejenigen, die in Sprichwörtern sprechen: Komm nach Heschbon, lass die Stadt Sihon bauen und bereiten : Darum, die Sprichwörter sprechen , хhamoshªliym ( H4911)] - Gleichnisse, Satzsprüche; auch Lieder, Gedichte, »deren Glieder nach den Gesetzen des Parallelismus aus zwei in Form und Sinn ähnlichen Hemistichen bestanden« (Gesenius). [Die Septuaginta, Dia touto erousin hoi ainigmatistai, weshalb die Minnesänger sagen (siehe Augustinus, 'Frage 45: in Num.')] Dieses Siegeslied, das wahrscheinlich ein weiterer Auszug aus dem "Buch der Kriege des Herrn" ist, und im Volksmund von den Hebräern gesungen – keine amoritische Komposition, wie manche meinen – entspricht voll und ganz der vorhergehenden Beschreibung. Es ist von stark satirischem Anstrich, atmet gleichermaßen Verachtung für beide Klassen von heidnischen Einwohnern, die aus dem Land vertrieben wurden, und in einem Ton jubelnder Freude, jedoch ohne innige Dankbarkeit, die sich über das schnelle und herrliche Eroberung.

»Geh nach Heschbon; Die Stadt Sihon soll gebaut und errichtet werden; Denn Feuer geht von Heschbon aus, Eine Flamme von der befestigten Stadt Sihon.

Es verschlingt Ar (die Zitadelle von) Moab, die Herren der Höhen von Arnon.

Wehe dir, Moab! Du bist umgekommen. O Volk von Chemosh! Er machte seine Söhne zu Flüchtlingen und seine Töchter zu Gefangenen zum König der Amoriter, Sihon; Aber wir haben auf sie geschossen: Heshbon ist Dibon umgekommen; Und wir haben sie Nophach, das heißt Medeba, verwüstet.'

Wenn wir anstelle des Verbs yaaraa in der vorletzten Zeile niyraam als Substantiv nehmen, das Licht, Lampe bedeutet, mit dem Pronominalsuffix, erhält man einen schönen Sinn:

„Und ihre Lampe ist von Heschbon bis Dibon erloschen! Die Verwüstung erstreckt sich von Nophach bis Medeba!'

Wenn dies richtig ist, drückt es eine völlige Verwüstung aus; keine Lampe brennt im ganzen Land; während es früher viele Lampen gab, wobei jedes Haus eine oder mehrere hatte; und an festlichen Nächten wie viele mehr! (vgl. Hiob 18:5 ; Psalter 18:28 ; Sprüche 13:9 ). (Calmets 'Frag.')

Vers 29. Volk von Chemosh – der Name des moabitischen Schutzgottes ( 1 Könige 11:7 ; 1 Könige 11:33 ; 2 Könige 23:13 ; Jeremia 48:46 ).

Er - d.h. ihr Gott, übergab seine Anbeter den siegreichen Armen Sihons. Die abschließenden Verse sollen die Belastungen darstellen, in denen die Israeliten ihrerseits die Ohnmacht der Usurpatoren aufdecken.