Kritischer und erklärender Kommentar
Numeri 22:6
Also komm jetzt, ich bitte dich, verfluche mir dieses Volk; denn sie sind mir zu mächtig; vielleicht werde ich siegen, damit wir sie schlagen und aus dem Lande vertreiben; denn ich will, dass der, den du segnen, gesegnet ist, und der, den du verfluchst, verflucht ist.
Komm ... verfluche mir dieses Volk. Unter den Heiden herrschte die Meinung, dass Gebete für Böses oder Flüche von den unsichtbaren Mächten ebenso wie Gebete für Gutes erhört würden, wenn sie von einem Propheten oder Priester dargebracht und von bestimmten Riten begleitet würden (Brucker, 'Hist . Phil.,“ tom. 1:, S. 108; „Heliogab.“, Kap. 9:) In den Geschichten der Griechen und Römer finden sich viele Beispiele dafür, dass ganze Heere der Zerstörung gewidmet waren. Ähnliche Fälle kommen noch bei den Eingeborenen Indiens und anderen heidnischen Ländern vor. Im Burmesischen Krieg wurden Magier eingesetzt, um die britischen Truppen zu verfluchen.
Denn ich weiß, dass der gesegnet ist, den du segnest, und der, den du verfluchst, verflucht ist.Es könnte sein, dass der König von Moab persönliche Erfahrung mit den erfolgreichen Ergebnissen von Bileams Beschwörungen hatte; oder die Zuversicht, mit der er sprach, könnte aus dem hohen Ansehen von Bileams Kräften entstanden sein. Wir können natürlich keinen Augenblick annehmen, dass die magischen Künste dieses Mannes, wie hoch seine Fähigkeiten auch sein mögen, wirklich wirksam sein könnten. Aber bei einem abergläubischen Volk, das an seine mystischen Tugenden glaubte, würden seine Anwesenheit und seine professionellen Dienste eine wunderbare Wirkung haben, sie zu beleben oder zu deprimieren; und da der Geist der Israeliten für den vorherrschenden Eindruck offen gewesen sein muss, hätte das Wissen um Bileams Anathema gegen sie einen so entmutigenden und verderblichen Einfluss ausgeübt, dass es leicht ist, die Umstände Gottes zu erklären.Deuteronomium 23:5 ; Josua 24:10 ; Nehemia 13:2 ; Micha 6:5 ).