Numeri 24:7

Er wird das Wasser aus seinen Eimern gießen, und sein Same wird in vielen Wassern sein, und sein König wird höher sein als Agag, und sein Königreich wird erhöht sein.

Er soll das Wasser aus seinen Eimern gießen – buchstäblich wird das Wasser aus seinen Eimern fließen. Doppelt, zwei Eimer - nämlich ein Wasserträger -, der den Reichtum und den Wohlstand eines gut bewässerten Landes anzeigt.

Und sein Same wird in vielen Wassern sein – d. h. seine Nachkommen werden zahlreich sein. Das Bild ist dem üppigen Pflanzenwachstum an gut bewässerten Orten entlehnt (vgl. Jesaja 44:4 ). Le Clerc und Lowth geben die Klausel wieder, fluet aqua ex ejus ramis – Wasser soll aus seinen Zweigen fließen. Gesenius, Rosenmüller, Furst ('Handbuch', S.

707), und Bunsen ('Bibelwerk'), nach Jerome, halten "Wasser" in dieser Passage in einem Sinne für zu unempfindlich, um es zu erwähnen. Die Zeugung von Kindern wird oft metaphorisch durch Wasser, Brunnen, Zisternen usw. Psalter 68:26 ( Psalter 68:26 ; Sprüche 5:15 ; Sprüche 5:18 ; Sprüche 9:17 ; Jesaja 48:1 ). Die Septuaginta gibt eine etwas ähnliche Interpretation, exeleusetai anthroopos ek tou spermatos autou kai kurieusei ethnoon polloon.

Sein König wird höher sein als Agag, und sein Königreich wird erhöht sein. Die Septuaginta und der Samariter Sein König wird höher sein als Agag, und sein Königreich wird erhöht sein. Die Septuaginta und der samaritanische Pentateuch haben Gog statt Agag, aber ohne gute kritische Autorität. Agag war der königliche Titel der amalekitischen Herrscher, die von ihrem Vorsitz über die mächtigsten der Wüstenstämme ausgewählt wurden, um alle anderen zu repräsentieren; und der Sinn der Prophezeiung ist, dass, wenn die Macht Israels voll entwickelt sein sollte, sie der aller umliegenden Nationen überlegen sein würde.

Der Hinweis auf ein zukünftiges Königreich in Israel basierte auf den Versprechen an die Patriarchen (siehe Anmerkung zu Genesis 49:10 ). Dieses Reich erlangte seine vorhergesagte Erhabenheit in der Regierung Davids und Salomos und ließ doch nur das noch »erhöhte Reich« des Messias erahnen, das absolut über alle Weltreiche erhoben und auf Erden allmächtig sein sollte.