Numeri 25:3

Und Israel schloss sich Baalpeor an, und der Zorn des HERRN entbrannte über Israel.

Israel schloss sich dem Baal-Peor an. Baal war ein allgemeiner Name für „Herr“ und Peor entweder für einen Hügel in Moab oder abgeleitet von einem Verb, das „öffnen, aufdecken“ bedeutet, in Bezug auf den abscheulichen Priapismus, der in diesem Tempel die beliebteste Verehrung war. Das Idol wurde manchmal einfach Peor genannt ( Numeri 25:18 ; Numeri 31:16 ; Josua 22:17 ). [Die Septuaginta hat: Beelfegoor. Wayitsaamed ( H6775 ) Yisraa'aal ( H3478) und Israel wurde beigetreten; aber da es eine freiwillige Handlung derer war, die es taten, hat die Passivform des Verbs hier eine Reflexbedeutung und ist gleichbedeutend mit Israel diente oder verehrte Baal; so dass sie, indem sie an den Riten von Peor teilnahmen, das doppelte Vergehen des Götzendienstes und der Zügellosigkeit begangen haben, nicht nur durch eine einzige oder gelegentliche Handlung, sondern durch oft wiederholte Berührung, bis sie die Gewohnheit erworben hatten; und in der starken Sprache von Hosea ( Hosea 9:10 , wayinaazªruw ( H5144 ) ) trennten sie sich – wie Nasiräer, die sich von bestimmten Bräuchen, Vergnügungen und Bestrebungen zurückzogen und sich Gott hingaben – diese Israeliten gaben sich Baalboschet hin – Schande ( 2 Samuel 11:21 ).]

Es ist jedoch zu beobachten, dass, obwohl gesagt wird, „das Volk begann zu huren“, nur ein Teil von ihnen in diese Sünde fiel ( Deuteronomium 4:3 ; 1 Korinther 10:8 ). Auch bei ihnen war eine solche Vollendung wahrscheinlich allmählich. Wahrscheinlich beabsichtigten sie nur, durch den Besuch der moabitischen Damen in ihren Häusern eine kleine angenehme Unterhaltung zu genießen; aber "schlechte Kommunikation verdirbt gute Manieren"; und die Frauen, die dazu angestiftet worden waren, alle ihre Gefallenskünste zu entfalten, fanden es kaum erfolgreich, die Gunst der israelitischen Männer zu gewinnen, als sie sie durch unterstellende Künste dazu verführten, sich in die Tempel zu begeben, und so verführten sie den einen und den anderen , bis diese Verschwender zahlreich wurden, in die groben Sinnlichkeiten, durch die ihre Höhen geschändet wurden (vgl.Psalter 106:28 ).

Die „Verbeugung vor den Göttern“ von Moab, was auch immer dies bedeuten mag, scheint als deutlicher Akt religiöser Huldigung wahrgenommen zu werden. Tatsächlich wurde die bloße Teilnahme am Opferfest des Gottes, zu dessen Ehren es abgehalten wurde, als tatsächlicher Götzendienst angesehen und war den Israeliten deshalb streng verboten ( 2. Exodus 34:15 ).

Aber das war eine lässliche Art von Götzendienst, verglichen mit der groben Zügellosigkeit, die in den Umgebungen des Peor-Tempels praktiziert wurde; und daher war das Verhalten dieser Israeliten, die, ungeachtet aller religiösen Erwägungen, sie besuchten, um ihren Lüsten ungezügelt nachzugeben, eine eklatante Verletzung des Gesetzes, das ihrer Nation gegeben wurde.

Und der Zorn des Herrn entbrannte über Israel. Der Vergleich von Zorn mit dem Anzünden eines Feuers ist in allen Sprachen eine gängige Redewendung. Dieser Satz wird von den heiligen Schriftstellern häufig auf Gott angewendet, wenn er in seinem Umgang mit Israel durch einen eklatanten Akt des Abfalls beleidigt wurde; und es bezeichnet immer die Verhängung eines strengen und weit verbreiteten Gerichts, entweder durch materielles Feuer ( Numeri 11:1 ; Levitikus 10:6 ) oder durch den Ausbruch einer Pest ( Numeri 11:33 ; Deuteronomium 11:17 ; 2 Könige 22:13 ; 2 Könige 22:17 ; Psalter 78:58 ; Psalter 106:29). In dieser letzten Passage, die eine direkte Anspielung auf die Peor-Transaktion enthält, bezeichnet das verwendete Wort sowohl Trauer als auch Empörung.

Ein großer Grund, um in anthropomorphem Stil zu sprechen, war sowohl für Trauer als auch für Zorn da, die nach der langen Geduld Gottes mit Israel und Seiner sorgfältigen Ausbildung in der Wüste eines Samens, Ihm zu dienen, als sie die Grenzen von des verheißenen Landes und im Begriff, in den glücklichen Besitz desselben zu gelangen, sollte diese Generation, die so eindeutig begünstigt worden war, ihren Anspruch auf alle Segnungen des Bundes durch einen plötzlichen Fall in tötischen Götzendienst gefährden. Das Böse war so groß, dass es den Herrn hätte veranlassen können, sie ganz zu verlassen; aber er verschonte sie gnädig als Volk, denn obwohl eine große Zahl das erste Gebot gebrochen hatte, war der Abfall nicht national.

Es war eine Straftat, die weder von der Volkskörperschaft noch von den führenden Beamten begangen wurde, die so weit davon entfernt waren, in die gleiche Richtung zu gehen, dass sie die Befehle Moses eifrig ausführten und damit eine angemessene Wiedergutmachung für die Ungerechtigkeit wurde durch die Todesstrafe aller Verbrecher begangen.