Numeri 26:4

Nehmen Sie die Summe der Personen ab zwanzig Jahren und aufwärts; wie der HERR Mose und den Kindern Israel geboten hatte, die aus Ägyptenland auszogen.

Ab zwanzig Jahren und aufwärts; wie der Herr Mose befohlen hat - (siehe Anmerkung zu Numeri 1:1 .) Angesichts der Zeit und der Umstände, unter denen diese Volkszählung durchgeführt wurde, wird ihr großes Interesse und große Bedeutung beigemessen; weil, da es unter der direkten Aufsicht des Gesetzgebers, des zeitgenössischen Chronisten der Transaktion, geführt wurde, seine Erzählung davon als eine zuverlässige Aufzeichnung der Namen derer angesehen werden muss, die die Israeliten zu Beginn ihrer nationalen Existenz anerkannten als ihre Vorfahren.

Die Aufzählung der Namen ist, mit wenigen Ausnahmen, und bezieht sich hauptsächlich auf die Orthographie, die gleiche wie in der Liste in Genesis 46:8 ; Bemerkenswert ist, dass keine weiteren Enkel erwähnt werden, obwohl den Söhnen Jakobs, die bei der Einwanderung nach Ägypten in der frühen Blütezeit und Lebenskraft waren, natürlich angenommen werden könnte, dass ihnen nach ihrer Ansiedlung in noch andere Kinder geboren wurden Göschen. Aber es wird keine diesbezügliche Aussage gemacht, außer in einem einzelnen Fall ( Numeri 26:59 ); und die Schlussfolgerung aus dem Schweigen ist, dass entweder alle diese Enkel keine Nachkommen hatten oder dass sie in die eine oder andere der bestehenden Familien eingegliedert wurden.

Einige, die in Genesis 46:1 als Enkel erwähnt werden , erscheinen in diesem Register als Familienoberhäupter ( Numeri 26:41 ; Numeri 26:45 ); und dieser Umstand bestätigt die früher vertretene Ansicht, dass der frühe Bericht einen Katalog enthielt, nicht nur von den Nachkommen Jakobs, die in Kanaan geboren wurden, sondern von solchen, die zur Zeit der Übersiedlung nach Ägypten oder während der Patriarchen lebten, wurden als Familienoberhäupter in Israel anerkannt (siehe die Anmerkungen zu Genesis 46:8 ; Genesis 46:12 ; und 1 Chronik 23:3 ).

„Nicht jeder der Enkel von Jacob hatte das Privileg, eine neue Familie zu gründen. Dieses Privileg scheint aus uns unbekannten Gründen seinen Nachkommen vorbehalten gewesen zu sein, die in Kanaan oder wahrscheinlich noch zu Lebzeiten von ihm und seinen Söhnen geboren wurden. Die Kinder der nicht so Privilegierten mussten sich einer der etablierten Familien anschließen, gemäß einer nicht aufgezeichneten Vorschrift und daher nur eine Frage der Vermutung; und diese Kinder, da sie in den Familien, denen sie beitreten mussten, zusammengeführt worden waren, hätte die Aufzeichnung ihrer Namen keinen Zweck gehabt, während ihre Zahl dennoch dazu beitrug, die Gesamtsumme der Elternfamilie und folglich des Stammes, den diese Familien hatten, zu vergrößern komponiert“ (Benisch). Aus diesem Katalog geht hervor, dass sich die Häupter der etablierten Familien in Israel auf 59 beliefen; welche,