Numeri 31:8

Und sie töteten die Könige von Midian außer den übrigen Erschlagenen; nämlich Evi und Rekem und Zur und Hur und Reba, fünf Könige von Midian. Auch Bileam, den Sohn Beors, erschlugen sie mit dem Schwert.

Die Könige von Midian - so genannt, weil jeder innerhalb seiner eigenen Stadt oder seines Bezirks die absolute Macht besaß; auch Herzöge oder Fürsten von Sihon genannt ( Josua 13:21 ), die wahrscheinlich diesem amoritischen Herrscher untertan waren, da es im Osten nicht ungewöhnlich ist, eine Reihe von Statthaltern oder Pachas einem großen König tributpflichtig zu machen.

Zur - Vater von Cozbi ( Numeri 25:15 ).

Auch Bileam ... sie töteten mit dem Schwert. Dieser prinzipienlose Mann machte sich nach seiner Entlassung aus Balak auf den Weg zu seinem Haus in Mesopotamien ( Numeri 24:25 ); aber entweder wich er von seinem Weg ab, die Midianiter zu manipulieren, und blieb unter ihnen, ohne weiter zu gehen, um sie gegen Israel aufzuhetzen und die Auswirkungen seines bösen Rats zu beobachten; oder als er in seinem eigenen Land erfuhr, dass die Israeliten in die Schlinge gefallen waren, die er gelegt hatte und von der er bezweifelte, dass sie nicht zu ihrem Verderben führen würde, war er unter dem Impuls unersättlicher Gier zurückgekehrt, um seinen Lohn von den Midianitern zu verlangen. Er war ein Objekt verdienter Rache.

In dem ungeheuren Gemetzel des Midianitischen Volkes; bei der Gefangennahme ihrer Frauen, Kinder und ihres Eigentums; und bei der Zerstörung all ihrer Zufluchtsorte fiel die Strenge eines gerechten Gottes schwer auf diese niedere und korrupte Rasse. Aber mehr als alle anderen verdiente und erhielt Bileam den gerechten Lohn seiner Taten, weil er „Balak gelehrt hatte, den Kindern Israels einen Stolperstein zu werfen“ ( Offenbarung 2:14). Sein Verhalten war entsetzlich sündhaft gewesen, wenn man das Wissen, das er besaß, und die Offenbarungen, die er über den Willen Gottes erhalten hatte, bedachte. Für jeden unter seinen Umständen war der Versuch, die Prophezeiungen, die er selbst ausgesprochen hatte, zu besiegen und das auserwählte Volk der göttlichen Gunst und des Schutzes zu entziehen, ein Akt verzweifelter Bosheit, den keine Sprache angemessen charakterisieren kann.