Numeri 4:4-15

Dies soll der Dienst der Söhne Kehats in der Stiftshütte für das Allerheiligste sein:

Dies soll der Dienst sein ... Die Kohathiten werden aufgrund ihrer engen Verbindung mit Aaron zuerst erwähnt; und die besondere Dienstabteilung, die ihnen während der Reisen durch Israel zugeteilt wurde, stimmte mit dem Auftrag überein, den sie über den kostbaren Inhalt der Stiftshütte erhalten hatten. Aber diese sollten zuvor von den gemeinen Priestern gedeckt werden, die neben dem Hohenpriester bei solchen notwendigen Gelegenheiten in das Heiligtum eingelassen wurden.

Dies war eine Ausnahme von der allgemeinen Regel, die jedem außer dem Hohepriester den Zutritt verwehrte. Aber wenn die Wolke von der Stiftshütte entfernt wurde, durften die gemeinen Priester das Heiligtum betreten, da ihnen das ausschließliche Vorrecht vorbehalten war, die heiligen Geräte zu verpacken; und erst als die heiligen Dinge auf diese Weise zum Transport bereit waren, durften sich die Kehathiter nähern.

Vers 5. Bedeckender Schleier – der innere Schleier, der das Heilige vom Allerheiligsten trennte (siehe Anmerkung zu Exodus 36:3 ).

Vers 6. Decke von Dachsfellen – (siehe Anmerkung zu Exodus 25:5 .) Die erwähnte Decke war jedoch nicht die des Tabernakels, sondern diente dem besonderen Zweck, die Lade zu schützen.

Setzen Sie die Stäbe ein. Diese goldenen Stäbe wurden nun herausgenommen (siehe die Anmerkung zu Exodus 25:15 , verglichen mit 1 Könige 8:8 ). Das mit „einlegen“ übersetzte hebräische Wort bedeutet auch „entsorgen“ und bezieht sich hier wahrscheinlich auf ihr Einführen durch die Öffnungen in der Hülle, die zu ihrer Aufnahme gemacht wurden, um sie vor der Berührung der Träger sowie vor den Witterungseinflüssen zu bewahren . Bemerkenswert ist, dass die Bespannungen nicht aus Leinwand oder grober Plane bestanden, sondern aus einer Art, die Schönheit mit Anstand verband.

Vers 7. Fortwährendes Brot. Obwohl sich die Menschen in der Wildnis von Manna ernährten, bestanden die heiligen Brote ständig aus Getreide, das wahrscheinlich in kleinen Mengen aus den grünen Flecken der Wüste angebaut wurde.

Vers 10. Eine Bar - oder Bahre, die aus zwei Stangen besteht, die durch zwei Querstücke befestigt sind und von zwei Männern getragen werden, nach der Art einer Sänfte.

Vers 12. Instrumente des Dienstes – die offizielle Kleidung der Priester ( Exodus 31:10 ).

Vers 13. Soll die Asche wegtragen ... Die Notwendigkeit, die Asche vom Altar zu entfernen, impliziert eindeutig, dass in der Wüste Opfer dargebracht wurden (vgl. Exodus 18:12 ; Exodus 24:4 ), obwohl diese rebellische Rasse häufig zu haben scheint die Pflicht vernachlässigt ( Amos 5:25 ). Das heilige Feuer wird nicht erwähnt; da es aber auf göttlichen Befehl ständig in Flammen gehalten werden sollte, musste es unter der Decke in eine Pfanne oder Kohlenpfanne gebracht und von den ernannten Trägern getragen worden sein.

Vers 15. Trage es: aber sie sollen sich nicht berühren. Das Transportmittel lag auf den Schultern der Leviten (siehe Anmerkung zu Numeri 7:9 ), obwohl später Radfahrzeuge eingesetzt wurden ( 2 Samuel 6:3 ; 1 Chronik 15:12 ). Und es war erlaubt, die Decke zu berühren, aber nicht die bedeckten Dinge, bei der Todesstrafe, die mehr als einmal auferlegt wurde ( 1 Samuel 6:19 ; 2 Samuel 6:6 ). Diese strenge Anklage sollte in den Köpfen derer, die sich offiziell mit heiligen Dingen beschäftigten, ein Gefühl tiefer und gewohnheitsmäßiger Ehrfurcht wecken.