Kritischer und erklärender Kommentar
Numeri 7:2,3
Dass die Fürsten Israels, die Häupter ihres Vaterhauses, die Fürsten der Stämme waren und über den Gemusterten standen, opferten:
Die Fürsten Israels ... brachten ihr Opfer vor den Herrn. Man kann sich gut vorstellen, dass die Fertigstellung des heiligen Gebäudes als ein glücksverheißendes Ereignis gefeiert wird, das in der gesamten Bevölkerung Israels große Freude und Dankbarkeit verbreitet. Aber die führenden Männer, die sich nicht damit begnügten, an dem allgemeinen Ausdruck der Befriedigung teilzunehmen, zeichneten sich durch eine Bewegung aus, die, während sie rein spontan war, gleichzeitig den Umständen so angemessen und im Charakter so gleich war, wie es darauf hindeutet war das Ergebnis von Konzert und vorheriger Vereinbarung. Es war ein dem Wanderzustand der Nation in der Wildnis angemessenes Beförderungsmittel, um die Stiftshütte von Ort zu Ort zu transportieren.
In dem Muster dieses heiligen Zeltes, das auf dem Berg ausgestellt war und dessen symbolischer und typischer Charakter eine treue Einhaltung erforderte, war keine Vorkehrung getroffen worden, um es bei den häufigen Reisen der Israeliten zu entfernen. Daß dies für den Plan des göttlichen Architekten nicht wesentlich war, wurde durch freiwillige Freigebigkeit erreicht; und ob wir auf den vernünftigen Charakter der Geschenke oder auf die öffentliche Art und Weise, in der sie überreicht wurden, achten, wir haben unverkennbare Beweise für die frommen und patriotischen Gefühle, von denen sie ausgingen, und das große Interesse, das dieser Anlass hervorrief. Die Opfer waren „die Fürsten Israels, Häupter des Hauses ihrer Väter“, und das Opfer bestand aus sechs Planwagen oder Sänftenwagen und zwölf Ochsen, wobei zwei der Fürsten Teilhaber eines Wagens waren und jeder einen Ochsen lieferte.