Obadja 1:20

Und die Gefangenschaft dieses Heeres der Kinder Israel wird die der Kanaaniter besitzen, sogar bis Sarepath; und die Gefangenschaft Jerusalems, die in Sepharad liegt, wird die Städte des Südens besitzen.

Und die Gefangenschaft dieses Heeres der Kinder Israel – d. h. der Gefangenen dieser Menge von Israeliten.

Wird das der Kanaaniter besitzen, sogar bis Zarepath Maurer übersetzt: "die Gefangenen ... die die Kanaaniter gefangen (nach Phönizien) bis nach Zarepath wegführten, und die Gefangenschaft Jerusalems, die usw. die Städte des Südens besitzen wird" - nämlich auch Idumea besitzen." als Süden ( Obadja 1:19 ).

Henderson, ähnlich, 'Die Gefangenen, die unter den Kanaanitern sind' usw. Aber die entsprechenden Klauseln des Parallelismus sind in der englischen Version besser ausgewogen, 'Die zehn Stämme Israels sollen das Gebiet der Kanaaniter besitzen', nämlich Nordwest-Palästina und Phönizien ( Richter 3:3 ). „Und die Gefangenen von Jerusalem (und Juda) werden die südlichen Städte besitzen“, nämlich Edom usw.

Jedem ist die jeweils angrenzende Region zugeordnet: Israel hat die nordwestliche kanaanäische Region; Juda, der Süden. Die Vulgata unterstützt die englische Version; wörtlich „das, was den Kanaanitern gehörte; oder ('soll das besitzen), was die Kanaaniter (besessen) haben. Pusey argumentiert für „die Gefangenen, die zu den Kanaanitern gehören“, aufgrund der hebräischen Akzente, des Parallelismus (aber die englische Version macht einen guten Parallelismus, wie oben gezeigt) und der einheitlichen Verwendung des Akkusativs hier.

Sogar bis Zarepath - bei Zidon und an der Meeresküste; in Lukas 4:26 Sarepta genannt . Der Name deutet an, dass es ein Even bis Zarepath war – in der Nähe von Zidon und an der Meeresküste; in Lukas 4:26 Sarepta genannt . Der Name deutet darauf hin, dass es ein Ort zum Schmelzen von Metallen war.

Aus dieser Gegend kam die „Frau von Kanaan“ ( Matthäus 15:21 ). Gefangene der Juden waren in die Küsten Palästinas oder Kanaans, um Tyrus und Sidon, verschleppt worden ( Joel 3:3 ; Amos 1:9 ). Die Juden sollen, wenn sie wiederhergestellt sind, das Territorium ihrer alten Unterdrücker besitzen.

Das ist in Sepharad - d. h . der Bosporus (Hierome, von seinem "Hebräerlehrer"). Sephar, nach anderen ( Genesis 10:30 , "Sephar, ein Berg des Ostens.") Die Identifizierung von Sepharad mit dem Bosporus scheint nur eine Vermutung von Hieronymus zu sein. In der Keilschriftinschrift mit einer Liste der Stämme Persiens ('Niebuhr tab.

,' 31: 1), vor Ionien und Griechenland und nach Kappadokien kommt der Name CPaRad. Es kommt auch im Epitaph des Darius in Nakshi Rustam, 1:28, vor Ionia, in Spalte 1 der Inschrift von Bisutun, 1:15 vor. Es war also ein Bezirk Westkleinasiens, um Lydien, in beträchtlicher Entfernung von der Bosporus. De Sacy und Lessen identifizieren es mit Sardes, der Hauptstadt von Lydien, wobei die Griechen das "v" oder "ph" weglassen und "-is" hinzufügen, ihre eigene Endung zum asiatischen Namen.

Es wird von Maurer zum Appellativ gemacht: „Die Jerusalemer Gefangenen der Zerstreuung“ (vgl. Jakobus 1:1 ) werden, wo immer sie zerstreut werden, zurückkehren und die südlichen Städte besitzen. Sepharad, obwohl buchstäblich ein Bezirk Lydiens, repräsentiert die weite Zerstreuung der Juden. Hieronymus sagt, dass der Name auf assyrisch eine Grenze bedeutet – d. h. „die Juden, die in alle Grenzen und Regionen zerstreut sind“.