Obadja 1:21

Und es werden Retter auf den Berg Zion kommen, um den Berg Esau zu richten; und

Retter werden auf den Berg Zion kommen, um den Berg Esau zu richten – „Retter“; es wird noch kein König im Königreich sein, außer einem Prinzen; es wird die Sabbatzeit der Richter zurückkehren, als es keinen sichtbaren König gab, sondern Gott in der Theokratie regierte (vgl. den bei Richtern so häufigen Satz, der nur einmal in der Zeit der Könige gefunden wurde, 2 Chronik 14:1 , " Zu seinen (Asas) Tagen war das Land zehn Jahre still;" "das Land hatte Ruhe").

Israeliten, nicht Fremde, werden einem gottesfürchtigen Volk Gerechtigkeit Jesaja 1:26 ( Jesaja 1:26 ; Hesekiel 45:1 . 1 Samuel 8:11 ).

Zu ihrer Zeit bereute das Volk eher als unter den Königen (vgl. 2 Chronik 15:17 ) (Roos). Richter wurden von Zeit zu Zeit als Retter oder Befreier Israels vom Feind erhoben. Diese und die ähnlichen Befreier im langen darauffolgenden Zeitalter des Antiochus, die Makkabäer, die die Idumäer besiegten (wie hier vorhergesagt, vgl. 2Ma 10:15; 2Ma 10:23), waren Vorbilder der friedlichen Zeit, die Israel noch bevorstehen sollte .

Richten ... Esau - strafen (also "urteilen", 1 Samuel 3:13 , "Ich werde sein (Elis) Haus für immer richten wegen der Ungerechtigkeit, die er kennt") Edom (vgl. Obadja 1:1 ; Obadja 1:15 ). Edom ist der Typus der letzten Feinde Israels und Gottes ( Jesaja 63:1 ).

Das Königreich soll des Herrn sein – unter dem Messias ( Daniel 2:44 ; Daniel 7:14 ; Daniel 7:27 ; Sacharja 14:9 ; Lukas 1:33 ; Offenbarung 11:15 ; Offenbarung 19:6 , Alleluia! for the Lord Der allmächtige Gott regiert"). Obadja zitiert hier Psalter 22:28 , "Das Königreich ist des Herrn."

Bemerkungen:

(1) Obadja gibt keine Einzelheiten über seine persönliche Geschichte an und möchte eher in seiner prophetischen als in seiner individuellen Eigenschaft bekannt sein. Seine Prophezeiung war nicht die Anregung seiner eigenen Vorstellung, sondern eine "Vision" von Realitäten, die sich seinem geistigen Auge präsentierten und die später in Wortmalerei zur Erbauung der Kirche unter der Führung "des Herrn Gottes" (Obad ). Der Prophet berichtete, was er vom Herrn hörte.“ Wie aufmerksam, gläubig und gehorsam sollten wir eine Botschaft von Gott empfangen, die so feierlich bestätigt ist wie die ganze Heilige Schrift!

(2) Gott setzt als seine „Botschafter“ alle Kräfte im Himmel und auf Erden ein. Nicht nur die guten, sondern auch die bösen Geister und bösen Menschen sind trotz ihrer selbst und oft unbewusst, während sie nur ihre eigenen schlechten Ziele suchen, gezwungen, Gottes Absichten zu erfüllen. So antworteten die Babylonier, bewegt von Gottes geheimem Ruf „Erhebe dich“, eifrig und hetzten sich gegenseitig gegen Edom auf: „Lasst uns gegen sie im Kampf aufstehen.

„Die Großen sind in ihren eigenen Augen „klein“ in den Augen Gottes und werden endlich vor allen Menschen „gemacht“ ( Obadja 1:2 ).

(3) Wie der Stolz von Edoms Herzen ihn getäuscht hatte, so waren auch „die Männer seines Friedens“ ( Obadja 1:7 , Rand) im Begriff, ihn zu betrügen. Die Täuschung der Edom-Verbündeten war die strafrechtliche Folge der Selbsttäuschung seines eigenen Herzens durch Stolz ( Obadja 1:3 ).

Seine Felsenwohnungen und seine Stadt Petra, eingebettet auf den Gipfel steiler Felsen, schienen uneinnehmbar und förderten sein arrogantes Selbstbewusstsein. "Wer soll mich zu Fall bringen?" ist die Sprache des fleischlich sicheren „Herzens“. Wie viele gibt es noch, die, statt „in den Klüften der Felsen“ der Jahrhunderte ( Hohelied 2:14 ) Hohelied 2:14 , ihr Vertrauen auf Sicherheit in den Felsklüften natürlicher Fähigkeiten und Ressourcen ruhen lassen, unabhängig von Gott! Wie hoch diese Männer auch „ihr Nest setzen“ mögen, „wie der Adler“, Gott kann und wird sie in einem Augenblick zu Staub stürzen; als AEsop, wenn er gefragt wird: 'Was tut Gott?' antwortete: 'Er demütigt die Stolzen und erhöht die Demütigen.'

(4) Am kommenden Tag des Herrn werden „das Verborgene“, nicht nur „von Esau“ ( Obadja 1:6 ), sondern von allen Menschen „erforscht“ und ans Licht gebracht ( 1 Korinther 4:5 ). Jedes Lügenversteck soll aufgedeckt werden, und der Sünder wird für immer des letzten Fetzen Stolz beraubt, mit dem er bisher seine Schande verhüllt hat.

(5) Es ist eine besondere Erschwerung des Sturzes, wenn die eigenen vertrauten Freunde nicht nur versuchen, ihn nicht abzuwenden, sondern ihn zu beschleunigen. Obwohl Edom, obwohl der natürliche Freund Jakobs, als sein Bruder, Jakob verfolgt hatte, sollten Edoms natürliche Freunde in gerechter Vergeltung seine Zerstörer sein. Wie Edom in Bezug auf Juda Frieden in Streit verwandelt hatte, so sollten diejenigen, die „in Frieden“ waren und Verbündete hatten und die sogar mit Edom am selben Tisch aßen, ihre Vertrautheit ausnutzen, um Edoms Untergang Obadja 1:7 ( Obadja 1:7 ).

So wurde die Prophezeiung Jesajas erfüllt: „Wenn du mit dem Verrätertum ein Ende machen wirst, werden sie dich verräterisch behandeln“ ( Jesaja 33:1 ). Edoms gepriesenes "Verständnis" verließ ihn zu der Zeit, als es am dringendsten gebraucht wurde. Hochmut kommt vor dem Fall; und die Stolzen gehen oft plötzlich von der Höhe des Selbstbewusstseins in die Tiefe der Verzweiflung über.

Übermäßige Eigenständigkeit geht in unvernünftige und unvernünftige Angst über. Auf keinen menschlichen Scharfsinn, für den Edom berühmt war, kann man sich in der Not verlassen, wenn die Menschen Gott ignorieren. Die klügsten Pläne scheitern oft an einem völlig unerklärlichen Versehen, außer an dem Grundsatz, dass Gott den Weisen jederzeit die Weisheit entziehen kann, von der der Erfolg abhängt.

(6) Das Verhalten Israels gegenüber Edom war nach dem Gebot Gottes immer durch die Erinnerung an die brüderliche Beziehung, die zwischen ihnen bestand, geregelt worden. Im Gegenteil, Edom hatte den Babyloniern mit Gewalt beim Sturz Jerusalems geholfen und über seinen Untergang gejubelt, da er dachte, dadurch sei sein eigener Wohlstand und seine Sicherheit gesichert. Wie gerecht war es also, dass Gott das Unheil, das sie ihrem Bruder zugefügt hatten, durch dieselben Babylonier über sich selbst brachte! Die Verräter wurden ihrerseits verraten; und sie, die sich über den Fall ihrer Brüder aufgeregt hatten, waren das Ziel des Triumphes ihrer ehemaligen Verbündeten, die ihre Zerstörer wurden. „Schande und ewige Verachtung“ sollen endlich alle „bedecken“, die sich jetzt der Leiden des Volkes Gottes rühmen.

(7) Edom, obwohl mit Jakob verbündet, nicht mit den Babyloniern, machte sich „wie einer von ihnen“ ( Obadja 1:11 ). Deshalb sollte er als solcher behandelt werden und seinen ewigen Anteil bei den Feinden haben, nicht beim Volk Gottes. Männer müssen jetzt ihre Wahl treffen. Sie können nicht, wie Edom, mit Jubel auf die Prüfungen der Kinder Gottes "blicken" und sie respektieren "stolz sprechen" und ihre Not ausnutzen, um ihre eigenen egoistischen Interessen voranzutreiben, und doch erwarten, dass sie ihre letzte Seligkeit.

Edom wurde von böswilligen Blicken zu bösartigen Worten und von bösartigen Worten zu Akten des Egoismus, der Habsucht, des Raubes und des Mordes ( Obadja 1:12 ). Da wir nicht wissen, wie schnell wir selbst an der Reihe sein werden zu leiden, sollten wir unter allen Umständen eher Mitgefühl als Jubel über die Leiden eines Mitgeschöpfs empfinden. Die in irgendeiner Form beheimatete Bosheit enthält in sich die Saat allen Übels und wird, wenn sie von der Gnade überwunden wird, den Sünder endlich zur Hölle heranreifen, wo die Bosheit in all ihrer Virulenz regiert.

(8) Es steht der große Tag des Herrn ( Obadja 1:15 ) Obadja 1:15 , der der Tag der Vergeltung sein wird, nicht nur Edom, sondern allen, die Gott und seinem Volk fremd sind. Die "Belohnung der Menschen wird dann auf ihren eigenen Kopf zurückkehren". Züchtigungen werden dem Volk Gottes jetzt für eine gewisse Zeit zu ihrem Besten auferlegt; ewige Strafe erwartet ihre Feinde. Lassen Sie trauernde Gläubige und beleidigende Unterdrücker wissen, dass die Prüfungen der Frommen bald enden werden, aber das Elend der Gottlosen wird für immer sein.

(9) In den schlimmsten Zeiten der Kirche wird immer ein "entflohener Überrest" reserviert (Anm. Obadja 1:17 ). "Heiligkeit" soll sein letztes Merkmal sein: und ist es jetzt teilweise sogar. „Auf dem Berg Zion“ ist Jesus bereits seinem Volk zur Erlösung erschienen; und kraft seines Todes und seiner Auferstehung geht die Kirche aus, um die Welt geistlich „in Besitz zu nehmen“ ( Obadja 1:17 ; Matthäus 27:19 ).

Wenn Er wiederkommen wird, wird Er für Seine Heiligen sichtbar und offenkundig die Erlösung vollenden; und das buchstäbliche "Haus Jakobs wird ihren Besitz besitzen" ( Obadja 1:17 ; Obadja 1:19 ). „Der Berg Esau“ ( Obadja 1:21 ) soll vor dem Berg Zion erniedrigt werden.

Gottes Berg der Heiligkeit wird dann über jeden Berg menschlichen Stolzes erhöht. Die verklärten Heiligen werden mit Christus, dem Gegenbild zu allen früheren „Rettern“, die Welt richten ( 1 Korinther 6:2 ) und die Verdammten verdammen; und als Königspriester werden sie die Mittler des Segens für die Nationen im Fleisch sein.

Die Herrschaft, die der Fürst dieser Welt seit langem an sich gerissen und wegen der Sünde des Menschen eine Zeitlang gerichtlich zugelassen wurde, wird dann aufhören; "und das Königreich soll des Herrn sein." Welcher weise Mann kann dann zögern, seinen Anteil an der Welt und Satan oder an der Kirche und Christus zu nehmen?