Offenbarung 1:13

Und inmitten der sieben Leuchter einer gleich dem Menschensohn, bekleidet mit einem Gewand bis zu den Füßen und umgürtet mit einem goldenen Gürtel um den Brei. Seine verherrlichte Gestalt konnte Johannes erkennen, der sie bei der Verklärung sah.

In der Mitte – was die Gegenwart und das unaufhörliche Wirken Christi inmitten seines Volkes auf Erden impliziert. In Offenbarung 4:1 , im Himmel erscheinend, erfahren Seine Insignien eine entsprechende Veränderung; sogar dort erinnert uns der Regenbogen an seinen ewigen Bund.

Sieben. In Wechselstrom weggelassen; also 'Aleph (') B.

Sohn eines Mannes. Die Gestalt, die Johannes gesehen hatte, als sie die Qualen von Gethsemane und die Schande von Golgatha ertragen hatte, sieht er jetzt verherrlicht. Seine Herrlichkeit als Menschensohn (nicht nur Sohn Gottes) ist die Frucht seiner Erniedrigung.

Bis zum Fuß - Markierung hoher Rang. Das Gewand und der Gürtel sind Embleme seines Priestertums. Vergleiche Exodus 28:2 ; Exodus 28:4 [das gleiche Wort in der Septuaginta wie hier; podeeree ( G4158 )], Exodus 28:31 ; Exodus 28:42 ; Exodus 39:27 ; Das Gewand und der Gürtel der Septuaginta Aaron waren „zu Ruhm und Schönheit“ und kombinierten die Insignien des Königtums und des Priestertums, die charakteristisch für das Priestertum des Königs Christi „nach der Ordnung des Melchisedek“ waren.

„Sein Sein inmitten der Leuchter (nur im Tempel zu sehen) zeigt, dass es ein König-Priester ist. Er ist so gekleidet. Dieses Priestertum hat Er seit Seiner Himmelfahrt ausgeübt und trägt daher seine Embleme heilige weiße Leinentunika х kªtonet ( H3801 )], um die Sühne zu vollbringen , dann nahm er seine üblichen "goldenen Gewänder" an, als er aus dem Heiligtum Levitikus 16:4 , um das Volk zu segnen ( Levitikus 16:4 ; Levitikus 16:23 ), Wenn Christus also wiederkommt, wird er in ähnlicher Kleidung von „Schönheit und Herrlichkeit“ erscheinen (Rand, Jesaja 4:2 ).

Die Engel sind wie ihr Herr gekleidet ( Hesekiel 9:2 ; Hesekiel 9:11 ; Daniel 10:5 ; Offenbarung 15:6 ).

Das gewöhnliche Gürten für die aktive Arbeit war an den Lenden; aber Josephus ('Antiquities' 3: 7, 2) sagt uns, dass die levitischen Priester höher umgürtet waren, über die Paps, die einer ruhigen, majestätischen Bewegung angemessen waren. Der den Rahmen abstützende Gürtel symbolisiert die gesammelten Kräfte. Gerechtigkeit und Treue sind der Gürtel Christi ( Jesaja 11:5 ). Der Gürtel des Hohenpriesters war nur mit Gold verwoben, aber Christus ganz aus Gold: das Gegenbild übertrifft das Vorbild.