Philipper 2:7

Aber er machte sich keinen Ruf und nahm die Gestalt eines Dieners an und wurde wie Menschen gemacht:

Machte sich keinen Ruf und ... und, х heauton ( G1438 ) ekenoosen ( G2758 ) morfeen ( G3444 ) doulou ( G1401 ) laboon ( G2983 ): genomenos ( G1096 )] - 'sich entleerte, die Form von ein Diener, (indem) in der Gestalt von Menschen gemacht ist.

“ Die beiden letztgenannten Sätze (im Griechischen gibt es kein „und … und“) drücken aus, worin Christi „Entäußerung von sich selbst“ besteht – nämlich „die Gestalt eines Dieners Hebräer 10:5 “ (Anmerkung, Hebräer 10:5 : vgl. Exodus 21:5 ; Psalter 40:6 , was beweist, dass er zu der Zeit, als er einen Körper annahm, „die Gestalt eines Dieners“ annahm); und um zu erklären, wie er „die Gestalt eines Dieners“ annahm, wird hinzugefügt, indem „in Menschengleichheit geschaffen“ (ein passender Ausdruck: Obwohl er vollkommener Mensch war, war er nicht bloßer Mensch, sondern das fleischgewordene Wort ).

Seine Unterwerfung unter das Gesetz ( Lukas 2:21 ; Galater 4:4 ) und seinen Eltern ( Lukas 2:51 ); Sein niederer Stand als Tischler und Tischlersohn ( Matthäus 13:55 ; Markus 6:3 ); Sein Verrat zum Preis eines Knechtes ( Exodus 21:32 ) und sein sklavenähnlicher Tod, um uns von der Sklaverei der Sünde und des Todes zu befreien; schließlich Seine Diener-ähnliche Abhängigkeit als Mensch von Gott, während Seine Göttlichkeit nicht äußerlich manifestiert wurde ( Jesaja 49:3 ; Jesaja 49:7 ) – alle zeigen Seine „Form als Diener“. Das beweist --

(1) Er hatte die Gestalt eines Dieners, sobald er Mensch wurde.

(2) Er war „in der Gestalt Gottes“, bevor er „in der Gestalt eines Dieners“ war. (3) Er existierte ebenso wirklich „in der Gestalt Gottes“ oder der sich selbst manifestierten göttlichen Natur, wie in „der Form eines Dieners“ oder in der Natur des Menschen.

Denn er war so in der Gestalt Gottes, dass er „Gott gleichgestellt“ war: Er konnte also kein anderer als Gott sein; denn Gott sagt: "Mit wem wollt ihr mich vergleichen und mich gleich machen?" ( Jesaja 46:5 ) (Dr. Pearson.) Seine Entleerung selbst setzt seine vorherige Fülle der Gottheit voraus ( Johannes 1:14 ; Kolosser 1:19 ; Kolosser 2:9 ). Er blieb voll davon, aber er ertrug sich, als ob er leer wäre.