Prediger 4:2

Darum pries ich die Toten, die schon tot sind, mehr als die Lebenden, die noch leben.

Darum pries ich die Toten, die schon tot sind, mehr als die Lebenden. Ein profanes Gefühl, wenn es von seiner Verbindung getrennt wird; aber gerade in seiner Bedeutung für Salomos Umfang. Wenn die Religion nicht berücksichtigt würde ( Prediger 3:17 ; Prediger 3:19 ), wäre es wünschenswert, so schnell wie möglich zu sterben, um keine "Unterdrückung" zu erleiden oder Zeuge zu werden; und noch mehr, überhaupt nicht geboren zu werden ( Prediger 7:1 ). Hiob ( Hiob 3:13 ; Hiob 3:20 ; Hiob 21:7 ), David ( Psalter 73:3 usw.), Jeremia ( Jeremia 12:1 ; Jeremia 20:18 ), Habakuk ( Habakuk 1:13), durchliefen alle dieselbe Verlegenheit, bis sie in das Heiligtum gingen und über die Gegenwart hinaus auf das „Gericht“ blickten ( Psalter 73:17 ; Habakuk 2:20 ; Habakuk 3:17 ).

Dann sahen sie die Notwendigkeit einer Verzögerung, bevor sie die Bösen vollständig bestrafen, um Raum für Buße zu geben oder um Zorn anzuhäufen ( Römer 2:15 ); und bevor die Frommen vollständig belohnt werden, Raum für Glauben und Beharrlichkeit in der Drangsal zu geben ( Psalter 92:7 ). Es wird jedoch oft schon jetzt durch Teilurteile des künftigen Vollkommens Ernst gemacht, um uns trotz aller Schwierigkeiten zu versichern, dass Gott die Erde regiert. Der Aspekt des Lebens hier ist nur von einem Standpunkt aus – nämlich angesichts des auf Erden erlittenen Unrechts.

Vergleichen Sie einen anderen Aspekt ( Prediger 9:4 ; Prediger 11:7 ), "Gott gibt Lieder in der Nacht" mit seinem Volk ( Hiob 35:10 ; Psalter 73:2 ). Sie können sogar die Gegenwart genießen ( Prediger 3:12 ). Sie erwarten das kommende gerechte Gericht ( Prediger 3:17 ) und erkennen in der Erlaubnis zur vorübergehenden Unterdrückung das heilsame Mittel göttlicher Züchtigung und Charakterprüfung.