Psalter 104:13-17

Er bewässert die Hügel aus seinen Gemächern: die Erde wird satt von den Früchten deiner Werke.

- Fortsetzung der Beschreibung von Gottes Fürsorge für seine Geschöpfe durch das Bewässern des trockenen Landes; wie Er die niederen Orte oder Täler durch Brunnen oder Quellen Psalter 104:10 ( Psalter 104:10 ), so die Höhen oder Hügel mit Regen, der das Gras für das Vieh und Getreide und Wein für den Menschen wachsen lässt und mit Saft versorgt die Bäume, in denen die Vögel ihre Nester bauen.

Vers 13. Er bewässert die Hügel – wörtlich (das gleiche Hebräisch wie in Psalter 104:11 ): „Er gibt den Hügeln zu trinken“. Auch die unbelebte Natur und die Erde werden von Ihm genährt. So wird diese zweifache Bewässerung in Genesis 49:25 : "Der Allmächtige wird dich segnen mit Segen des Himmels oben, Segen der Tiefe, die darunter liegt." Die Hügel sind die Regenregion, da die Regenwolken auf ihren Gipfeln ruhen: vgl. Deuteronomium 11:11 , „Das Land ist ein Land der Hügel und Täler und trinkt Wasser vom Regen des Himmels“ im Unterschied zu Ägypten, das vom Nil bewässert wird.

Aus seinen Gemächern – „aus seinen oberen Gemächern“ ( Psalter 104:3 , Anm.).

Die Erde ist mit der Frucht deiner Werke zufrieden – d.h. die Erde wird reich genährt vom Regen, der das Produkt des Wassers ist, aus dem Gottes obere Kammern (seine "Werke", vgl. Psalter 104:24 ) gebaut sind von Ihm ( Psalter 104:3 , Anmerkung).

Vers 14. Er lässt Gras wachsen für das Vieh und Kräuter zum Dienst am Menschen – wörtlich „für den Dienst am Menschen“. Aber das hebräische х la`ªbodat ( H5656 )] bedeutet Arbeit in Psalter 104:23 und normalerweise. Übersetze daher „und Kraut (d. h. Gemüse und besonders Mais) für die Kultivierung des Menschen“. „Das Gras“ wächst „für das Vieh“ spontan; Getreide und Gemüse für den Menschen wachsen nur durch seinen mühsamen Anbau; dennoch durch die Gabe und schöpferische Kraft Gottes ( Genesis 2:5 , Ende; 3:18-19,23; 4:2).

Damit er Nahrung aus der Erde hervorbringen kann – „Speise“ oder „Brot“, wie das gleiche Hebräisch übersetzt wird, Psalter 104:15 ( Hiob 28:5 ).

Vers 15. Und Wein (der) erfreut das Herz des Menschen – durch Gottes Tränkung, aus seinen oberen Gemächern, dem Weinstock, aus dem er hervorgeht. "Mann" - Hebräisch, 'ªnowsh ( H582 ); gebrechlicher und sterbender Mann. Gott sorgt gnädig für die Schwäche des sterblichen Körpers des Menschen "Wein" als Freude, wenn er in jener Mäßigung verwendet wird, mit der alle Gaben Gottes empfangen werden sollen ( Richter 9:13 ; Sprüche 31:6 ).

(Und) Öl, um sein Gesicht zum Strahlen zu bringen. Die drei Hauptprodukte Kanaans, die dort lebensnotwendig und bequem waren, waren Getreide, Wein und Öl. Übersetze und interpunktiere wie Bottcher, um drei Paare von parallelen Klauseln zu bilden: „Er lässt das Gras wachsen für das Vieh und Kräuter zum Dienst (oder der Kultur) des Menschen ... damit er Brot (Essen) hervorbringen kann ) aus der Erde und Wein, der das Herz des Menschen erfreut ... damit er sein Angesicht mit Öl glänzen lasse und Brot das Herz des Menschen stärke.' Hengstenberg hält das „Öl“ unnatürlich für bildlich, das Öl der Freude ( Psalter 45:7 ), das der „Wein“ über das Gesicht verteilt.

Also andere, „und Wein erfreut das Herz des Menschen mehr als Öl“ [die hebräische Präposition, min ( H4480 )]. Er argumentiert, dass früher nicht das Gesicht, sondern der Kopf gesalbt wurde ( Psalter 23:5 ; Matthäus 6:17 ). Brot und Wein sind in Psalter 4:7 ; Genesis 14:18 ; Genesis 27:28 .

Aber es ist nicht wahrscheinlich, dass die Erwähnung der Olive, die so vielseitig verwendet wurde, ausgelassen werden sollte, besonders wenn der Psalmist von der Freude des Festes spricht. Obwohl das Ölparfüm bei solchen Gelegenheiten auf den Kopf gegossen wurde, verbreitete es durch den Duft einen Hauch von Vergnügen über das Gesicht. Richter 9:9 ; Richter 9:12 bestätigt den Kopf bei solchen Gelegenheiten, der durch den Duft eine Freude über das Gesicht verbreitet. Richter 9:9 ; Richter 9:12 bestätigt die Ansicht, dass das Öl buchstäblich ist.

Und Brot (das) das Herz des Menschen stärkt - ( Genesis 18:5 .) Bereits in Psalter 104:15 "Brot" erwähnt ; hier wird seine stärkende Eigenschaft im Unterschied zur beglückenden Wirkung von Wein und Öl wahrgenommen, die mehr Luxus als Notwendigkeit sind.

Vers 16. Die Bäume des Herrn sind voller Saft – wörtlich „sättigt“; nämlich mit Regen aus den oberen Gemächern des Herrn; wie in Psalter 104:13 (dasselbe Hebräisch), 'die Erde wird satt von der Frucht deiner Werke'; vgl. Hinweis. „Die Bäume des Herrn“ (zum Beispiel „die Zedern des Libanon“) sind diejenigen, die durch ihre Größe laut die göttliche Quelle verkünden, aus der ihre Kraft gespeist wird. Vergleiche Numeri 24:6 (woher der Ausdruck stammt), "Die Bäume von Lign-Aloes (Gewürzbäume), die der Herr gepflanzt hat"; Psalter 36:6 , Rand. „Die Berge Gottes“ – nämlich diejenigen, die durch ihre erstaunliche Höhe am lautesten die schöpferische Kraft ihres Schöpfers verkünden ( Psalter 80:10

Vers 17. Wo die Vögel ihre Nester bauen: (bezüglich) der Storch, die Tannen (sind) ihr Haus - sowohl die kleineren „Vögel“ als auch die größeren, als „der Storch“. Nicht nur „die Quellen“ sind für die Vögel von Vorteil ( Psalter 104:12 ), sondern auch der Regen, indem er die Bäume „sättigt“ oder mit Saft füllt ( Psalter 104:16 ).