Psalter 106:2-5

Wer kann die mächtigen Taten des Herrn aussprechen? wer kann all sein Lob aussprechen? Preist den Herrn - Hebräisch, 'Halleluja'. Dies verbindet unseren Psalm mitPsalter 105:45 .

O danke dem Herrn; denn er ist gut; denn seine Barmherzigkeit währt ewiglich. Der Ruf zum Lobpreis in Psalter 105:1 ; Psalter 105:5 war auf der Grundlage der 'Taten des Herrn, seiner wundersamen Werke und der Gerichte seines Mundes'; hier ist es auf Grund seiner Güte und „Barmherzigkeit“.

Vers 2. Wer kann die mächtigen Taten des Herrn aussprechen? wer kann all sein Lob zeigen? Je höher Jahwe über unsere Fähigkeit, Ihn angemessen zu preisen, erhöht wird, desto ernsthafter sollten wir Ihm das bestmögliche Lob Psalter 71:15 ( Psalter 40:5 ; Psalter 71:15 ).

Vers 3. Gesegnet sind die, die zu allen Zeiten das Gericht halten und die Rechtschaffenheit tun – ausgehend von Psalter 105:45 die Bedingung, die mit dem Segensversprechen des Herrn verbunden ist (vgl. Psalter 103:18 ; Psalter 101:1 . ) Die gleiche Bedingung wird in Daniels entsprechendem Sündenbekenntnis etwa zur gleichen Zeit erkannt, Daniel 9:4 "O Herr, der große und schreckliche Gott, halte den Bund und die Barmherzigkeit denen, die ihn lieben, und denen, die seine Gebote halten." ."

Vers 4. Denke an mich, o Herr, mit der Gunst, die du deinem Volk erbringst. Der Psalmist als Repräsentant Israels lässt sich durch das Bewusstsein, die Bedingung ( Psalter 106:3 ) nicht erfüllt zu haben, nicht davon abhalten, an der soeben gepriesenen „Barmherzigkeit“ des Herrn Teilhabe zu suchen ( Psalter 106:1 ). Gottes „Gnade“, nicht Israels Wüsten, ist seine Bitte. „Erinnere dich an mich“ ist Israels Ruf; denn Gott schien sie vergessen zu haben. Gottes Gunst gehört dem Volk Gottes aufgrund seiner Verheißung und bringt Errettung mit sich; deshalb fügt sie hinzu: "O besuche mich mit deinem Heil."

Vers 5. Auf dass ich sehe das Gute deiner Auserwählten, dass ich mich freue über die Freude deines Volkes, dass ich mich rühmen kann mit deinem Erbe. Die Bitte hier ist, trotz all unserer vergangenen Rebellion und Perversität, wir sind immer noch „deine Auserwählten“, „deine Nation“ und „dein Erbe“ ( Jesaja 43:20 ; Jesaja 45:4 ). Dies war Moses' Bitte, für sie einzutreten, als sie das geschmolzene Kalb gemacht hatten ( Deuteronomium 9:29 ).

„Nation“ (Hebräisch, Gowy ( H1471 )) ist ein Begriff, der gewöhnlich auf die nichtjüdischen Nationen angewendet wird; wird aber manchmal (wie Zefanja 2:9 ) auf Israel angewendet, wenn das übliche hebräische 'am ( H5971 ) für das auserwählte Volk vorausgegangen ist. Wenn der Begriff hier beabsichtigt ist, kann die Bedeutung lauten: Obwohl wir aufgrund unserer Sünden den Nationen zuzuordnen sind, sind wir dennoch „DEINE Nation“.