Psalter 110:3

Dein Volk wird willig sein am Tage deiner Macht, in den Schönheiten der Heiligkeit vom Mutterleib des Morgens an: du hast den Tau deiner Jugend.

Dein Volk wird am Tag deiner Macht willig sein. Der König, der Messias, hat nicht nur „Feinde“, sondern ein eigentümliches „Volk“, das auch seine Krieger sind. „In Zeiten der Gefahr sind alle Untertanen auch Krieger: er ist ein schlechter Diener, der es wagt, stehen zu bleiben, wenn er das Allgemeine vorrücken sieht“ (Hengstenberg). Das hebräische х nªdaabowt ( H5071 )] ist 'dein Volk von (oder sind) Geschenken des freien Willens'. „Ein Volk der Gaben des freien Willens“ ist ein Volk, das sich freiwillig dem Herrn weiht. Also Psalter 68:9 , „ein Regen in Hülle und Fülle“ – wörtlich ein Regen der Freigebigkeit. Das Bild stammt von den Exodus 35:29 Opfergaben im Tempel ( Exodus 25:2 ; Exodus 35:29 ; Exodus 36:3 ;1 Chronik 29:14, 1 Chronik 29:17 ).

Die Parallelstelle, die David im Sinn hatte, war Richter 5:2 ; Richter 5:9 , "als sich das Volk freiwillig darbot" - nämlich als Soldaten für den Krieg in der Sache des Herrn und Israels. Also 2 Chronik 17:16 . Für den Kampf Gottes des Allmächtigen bieten sich hier also willige Soldaten an, um unter dem Messias gegen den Feind zu dienen, sowohl im gegenwärtigen "guten Kampf des Glaubens" ( 1 Timotheus 6:12 ) als auch im letzten und entscheidenden Offenbarung 19:14 ( Offenbarung 19:14 ; Offenbarung 16:14 : vgl.

Jesaja 66:20 ; Römer 12:1 ). Der Grund dafür, dass sie sich so freiwillig als Opfergaben Psalter 110:4 , folgt in Psalter 110:4 – nämlich die vermittelnde Priesterschaft des Messias. Sie werden in der gegenwärtigen Kriegszeit vorbehaltlos von der „Kraft“ des Geistes Gottes ( 2 Timotheus 1:7 ; Apostelgeschichte 1:8 ; Lukas 24:49 ) Lukas 24:49 , sich durch ihren Hohepriester Gott zu widmen.

„Der Tag der „Macht“ des Messias ist der Tag, an dem Er die „Macht“, die Er jetzt unbemerkt von den Weltlichen ausübt, offen offenbaren wird. Offenbarung 11:17 "Du hast deine große Macht zu dir genommen und regiert." Es antwortet auf „die Rute seiner Stärke“, die aus Zion gesandt wurde, Psalter 110:2 : vgl. auch 2 Petrus 1:16 . Das hebräische х chaayil ( H2428 )] ist hier dasselbe für „Macht“ und „mutig“ Psalter 108:13 und Numeri 24:18 .

In den Schönheiten der Heiligkeit aus dem Mutterschoß des Morgens: du hast den Tau deiner Jugend. Die Akzente erfordern also, dass die Klauseln verbunden werden. Die Lesart der englischen Version ist wahrscheinlicher als die, die einen hebräischen Buchstaben verändert - "auf den Bergen der Heiligkeit". „In den Schönheiten der Heiligkeit“ ist ein poetischer Ausdruck für „in heiligen Gewändern“, wie sie der Hohepriester am großen Versöhnungstag trägt ( Levitikus 16:4 ). Psalter 29:2 ist nicht parallel; weil dort der Singular verwendet wird, "in der Schönheit der Heiligkeit" - d. h. "im schönen Heiligtum". Aber hier ist der Plural ( Offenbarung 19:14 ) im Sinn parallel und bezieht sich auf dasselbe kommende Ereignis.

Obwohl das Volk des Messias auch jetzt als seine priesterliche Kleidung die Schönheiten der Heiligkeit trägt, die von der Welt nicht gesehen werden, werden sich ihr Königpriestertum und seine Schönheiten offenbaren. Vergleiche Kolosser 3:10 ; 1 Petrus 3:4 , mit Jesaja 61:10 . David trug bei der Einführung der Bundeslade nach Zion priesterliche Gewänder ( 2 Samuel 6:1 ) und versinnbildlichte damit die himmlischen Gewänder des Messias und seiner Armee bei der zukünftigen Wiederherstellung des Königreichs für Israel ( Apostelgeschichte 1:6 ).

Aus dem Mutterschoß des Morgens: du hast den Tau deiner Jugend - wörtlich "aus dem Mutterschoß des Morgens, der Himmel für dich (ist) dein Jugendtau"; Jesaja 40:30 deine immer jugendliche Soldateska ( Jesaja 40:30 ). Die Krieger des Messias, gekleidet in ein heiliges Gewand als „königliche Priesterschaft“ ( Exodus 19:6 ; 1 Petrus 2:5 ; 1 Petrus 2:9 ; Offenbarung 1:6 ), ähneln dem Tau in ihrer Schönheit, Kraft und unzähligen Zahl.

Der Tau des Messias ist in ähnlicher Weise mit dem Kommen Christi und der Auferstehung der Heiligen mit ihm verbunden ( Jesaja 26:19 ). Zur Zuschreibung eines Mutterleibes an den Morgenhimmel vgl. Hiob 38:8 ; Hiob 38:28 . „Der Überrest Jakobs“ wird in Micha 5:7 in Bezug auf seine Zahl und frische Kraft „ein Tau vom Herrn“ genannt. Es wird fallen und die Feinde überwältigen, „wie der Tau auf die Erde fällt“ ( 2 Samuel 17:12 ).

Der Tau kommt rein vom Himmel, so wie das Volk des Messias ‚von oben geboren‘ ist ( Johannes 3:3 , Rand). Der Tau, der im Morgenlicht glitzert, nachdem die Nacht vorüber ist, symbolisiert den geistlichen Samen, der dem Messias entsprungen ist. der Tagesanbruch aus der Höhe", der die Dunkelheit des Heidentums und das Mondlicht der mosaischen Evangeliumszeit vertreibt (vgl. Hosea 6:3 ). Andere übersetzen „den Tau deiner Geburt“ und beziehen es auf die reine sündlose Empfängnis des Messias. Das Syrische und die Septuaginta wenden es auf den Messias an, mit einer gewissen Variation der Lesart.

Aber dieser Vers bezieht sich offensichtlich auf „Sein Volk“, wie die Parallelität des zweiten Satzes zum ersten zeigt. Der Grund ihres willigen Geistes, ihrer Schönheit der Kleidung und ihrer immer frischen Jugend wird in Psalter 110:4 als auf das ewige Priestertum ihres Königs zurückzuführen.